第九節(jié)：《理想國(guó)》17：保衛(wèi)城邦的利器，怎么能有幸福？
就在蘇格拉底想要討論除了正義的城邦之外的其他城邦是不正義的時(shí)候，被阿德曼托斯帶回到對(duì)于婦女兒童問(wèn)題的討論。他們希望從蘇格拉底這里聽(tīng)到關(guān)于婦女問(wèn)題的高見(jiàn)，于是又把對(duì)話(huà)的主題進(jìn)行延伸而暫停去思索城邦政制的問(wèn)題，也就是這一卷（第五卷）開(kāi)始對(duì)婦女問(wèn)題進(jìn)行深刻的探討。
格勞孔提出了至今依舊被討論的話(huà)題：“你覺(jué)得我們的護(hù)衛(wèi)者應(yīng)該怎樣去把婦女和兒童歸為公有；兒童從出生至接受正規(guī)的教育，這一階段大家公認(rèn)是教育最難的時(shí)期，這一時(shí)期應(yīng)該怎么去培養(yǎng)他們。”
對(duì)于婦女兒童公有的問(wèn)題，蘇格拉底也深知這將會(huì)遭到他人的懷疑，害怕這樣的理論被譽(yù)為“空想”。他也害怕在朋友之間談?wù)撊藗冴P(guān)系的頭等大事，而被迫講的頭頭是道，左右逢源。不僅如此，他還害怕將朋友也帶入坑中。“在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。”稍微要亂入的一句話(huà)是：“其實(shí)蘇格拉底就死于散播對(duì)城邦不利的因素，被認(rèn)為是欺世惑眾，而處于死刑。”
其次，從蘇格拉底對(duì)于正義觀念問(wèn)題重視情況這一角度來(lái)看，也能解釋為何很多三觀不那么正的微信公眾號(hào)被官方查封。這一方面是政府怕這些思想會(huì)誘惑很多無(wú)知少年，使得思想上對(duì)國(guó)家的認(rèn)可度大打折扣。另一方面害怕，很多青少年陷入三觀不正的謊言中而形成不思進(jìn)取反而抱怨社會(huì)的狀況。這些對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是不利于的。所謂“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年弱，則國(guó)弱。”年輕一代，要是三觀被帶跑偏了，那拿什么來(lái)建設(shè)國(guó)家。
這也是蘇格拉底所擔(dān)心的，于是在面臨被解答“婦女兒童公有”問(wèn)題的時(shí)候，尤為小心。這倒不是怕被其他人誤以為他沒(méi)有文化而嘲笑他，而是怕迷失真理，在自己最擅長(zhǎng)研究的正義的領(lǐng)域摔跤。
他害怕自己的解釋的不到位，而使得追隨他的人都信以為真，走上一條于“正義”不利的道路，那這可謂說(shuō)是不幸。特別諷刺的一點(diǎn)在于，在《理想國(guó)》中存有他的追隨者恕他無(wú)罪。追隨他的格勞孔說(shuō)：“蘇格拉底啊！就是你在辯論中偶爾有錯(cuò)誤，對(duì)我們有害，我們還是要釋放你，像是在誤殺案中一樣，赦你無(wú)罪，不算你欺騙我們。”但是現(xiàn)實(shí)情況他被以惑亂青年思想被處死，這已經(jīng)說(shuō)明蘇格拉底的死是一場(chǎng)誤殺。
蘇格拉底在現(xiàn)實(shí)情況下并沒(méi)有迷失真理，卻在最不應(yīng)該摔跤的地方摔跤了，他被處死了。這個(gè)為城邦真理不懈追求的人，死在最不該死的地方，這乃是一個(gè)巨大的諷刺。
但話(huà)又轉(zhuǎn)回到文本，蘇格拉底就在被赦免死刑之后，在格勞孔的反復(fù)勸說(shuō)之下，他才答應(yīng)走上這一條解答“婦女兒童問(wèn)題”之路。
至于蘇格拉底對(duì)于婦女兒童的回答具體如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。
第二節(jié)：赤身裸體，我也要和你做的一樣好
推薦閱讀：
