農歷：七月十五
星期四? 天氣：晴轉雨
氣溫：27～36
學習內容：1、含德之家YY語音頻道學習。
2、含德之家微信群學習。
豆豆讀經內容：1.《易經》訟卦到比卦；2.《莊子》齊物論第二（一）；3.《文學啟蒙》第3.4.5首；4.《新概念英語》L117。
《老子》累計76遍，豆豆累計36遍。
豆豆昨天晚上住在外婆家，早上5點半就和舅媽、姐姐、弟弟一起去晨練。
早課上棟老師分享：
任何經典先要去讀它，講的天花亂墜都是別人的，只有自己去讀它的，才能去悟它。孩子記其他也是記，那就記高能量的經典，孩子小是打基礎的階段，就如建房子的結構，給孩子打五樓十樓的結構地基。道德經有道和德，道家和佛家也是不同。
公侯伯子男，孔子，韓非子等，一般只有“子”，為尊稱，但“老子”不同，兩個字都為尊稱。家有一老，孩子們就會很好的相聚，老人不在，家族就比較會散。雖然自己文化水平高，但是重要決定還是和爸爸商量，老爸會給自己叮囑和建議。這是非常重要也非常有價值的。道德經也是在解讀易經。孔子給老百姓講解易經，老子是給社會上層解讀易經就是《道德經》。道德經分道與德，道德經中，道出現了七十多次，德出現了四十多次。道可道，非常道，說出來的道就不完全是道。
道是規律，書不盡言，言不盡意，能講出來的都是有限的，道，最終是悟的，可意會不可言傳。
媽媽與孩子的默契度，看上去比較直接，比較快，但是是沒效的方式。我們經常會發現，我們說得越多，孩子越煩躁，越不聽話。真正的傳道不是通過字面的。比如說親子關系，媽媽和孩子之間的默契度，通過語言看上去是比較直接比較快，但實際上是最沒有效率的事情，我們說的越多，孩子越不會聽。但是如果孩子先看爸爸的眼神，孩子就知道這件事該不該做了。這種情感交流，是最默契有效的。讀懂對方，媽媽跟孩子之間的默契度，通過語音比較直接，說的越多，孩子越叛逆，在飯桌上，蓬蓬會看我的眼神，看到眼神了，就知道答案了。
放下語言，《老子》說了，多言數窮，不如守中。悠兮其貴言，曠兮其若谷。我們通過讀道德經，會發現，人與人之間的障礙。看上去很近，其實離你很遙遠。這就是失道的狀態。看上去很近，心卻很遠。我們的思維不能局限于，是或不是。就像考試一樣，不是0分就是100分。不能用這樣的思維。像考試，孩子的分數不可能是100或0分，會有96、90、80等等，不要通過太多的語言來闡述，說的太多，對方達不到，親子共學，夫妻關系肯定會收影響。德是道的載體。道是想法，是思想。德是知，是行，是知行合一。
文化是思想，歷史是通過實現自己的理想，思想，形成了歷史。歷史是文化的載體。道家思維是辯證思維，道是想法，德是行法，知行合一。道有兩種，天道，人道。在我們中國文化中，天與地是一體的。地道也是天道。我們打比方如，文灝媽媽，我們和她聊天，會發現，她打開了，積極主動，很熱情，很積極，我們會說，我感覺你上道了。天道和人道，有什么區別呢？區別大了，我們經常說，感覺你上道了。道路，道跟路是兩個方面的呈現。天道是唯公的，人道是唯私的。
我們中國的任何一部經典，是讓人道上升到天道，去唯公。
豫兮若冬涉川。天道是為公的，人道是為私的。不管是什么經典，都是引導人們向天道，為公。大道廢，有仁義。大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。我們現在很多時候在道德綁架。讓人道效仿天道，大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。道家不講君子和小人。儒家講君子和小人，道家講天道和人道。我們在工作生活中，不會隨意評判說誰誰誰是小人。我們需要深入去了解一個人。唯公的人自然而然會幫助他人。一個人，心若為公，自然而然會去幫助別人，行善。有的人說，應該叫德道經。要先學會做人，才能學會做事。其實，真正素讀原文后，我們會發現，這樣的說法有失偏頗。對原文不熟悉。天道為公，自然而然為別人著想，自然而然的為別人服務。
第一，道在道德經中出現最多。第二，失道而后德，失德而后仁。不懂道德經的人才會說，要把德放在前面，道放在后面。我們再來比較看這兩句話：天下為公。全心全意為人民服務。我們會發現，毛主席他是從天道方面來引導做事。經典不單單會給予我們智慧，還會保護我們平安。我們育心的小口袋書，我們育心家人一般都是隨手帶著。經典會保護我們平安和順利，有圣人磁場和能量場的庇佑。內在精神的信仰與經典精神融合在一起，就是精神。道，一直是在的，看不見，摸不著。
第一章的內容，就是在闡述道是什么。每個人心中都有一個道。說的簡單點，就是精神，是信仰。道是良心，是良知，是我們中國人常說的話。只要有良心，有良知，我們做事都有底線，有桿秤，都不會過份到哪里去。道可道，非常道.名可名，非常名.無，名天地之始.有，名萬物之母.故常無欲以觀其妙.常有欲以觀其徼.此兩者同出而異名，同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門. 《道德經》第一章。治大國如烹小鮮。老子是不出方案的，出了一個方案，治大國，若烹小鮮。五味令人口爽。講了很多，好像看似烹飪。五味令人口爽。知者不言，言者不知。紫氣東來，藏龍臥虎，很多都來自于道德經。
只看到樹木花草動。能感覺到，但是看不到。我們講到家庭教育，講到最后，是講家風。這是看不到的。看不到的東西，無形的東西，其實是最為關鍵的。迎之不見其首，聞之不見其后，有形的東西，都是來自于無形的東西，從無到有。杯子是一個載體，我們稱之為德。杯子的用是空，是我們看不到的空，如果不空，我們怎么用？喝水的杯子是中間空的為用。用的是中間的空。天下萬物生于有，有生于無。天下萬物生于有，有生于無。小孩子越小越容易引導，和教育，為什么呢？因為他空，他無，他是一張白紙。
今天我們把道學習了，明天我們學習德。把道，德學習清楚了，我們再系統學習。一根六經八典九要十四蒙。吃菜一定要多樣，雞蛋再好吃，也不能天天吃。大學，中庸，易經，黃帝內經，兵法，詩經，孟子，莊子，等等。系統讀經。每天通過課程，我們了解的只是一部分。更多時候，需要大家潛下心來，用心素讀原文。
系統性，根本性，計劃性。這三大綱領，是我們育心的理念之一。老百姓為什么學習經典，怎么學？學習經典有什么好處？智慧出的時候，當大家都在講經典，講智慧的時候，我們一定要用心注意，識別大偽。
今天下午在智慧父母課堂群分享內容：
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
昨天聊了脾虛的幾個形成階段，今天分享脾虛的具體癥狀。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
寶貝還小的家人們，一定要注意好容易造成寶貝脾虛的幾個關鍵期，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
平常也要記住，要想小兒安，三分饑和寒。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
不要喂得過飽。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
掌握了脾虛的癥狀，我們才好對癥處理，不至于對寶貝造成更嚴重的傷害，進行有效彌補。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
昨天說的基本食療和小建中湯，作為治療脾虛的基礎，還有就是脾虛引發的各種問題。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
按照出生順序，脾虛主要可能引起的基本問題是：1、脾熱 2、脾寒 3、脾濕。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
另外一個問題就是脾實。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱 、脾寒 、脾濕 三個，也可能會結合在一起引發各種癥狀。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱主要是積食造成，往往和脾濕結合在一起，形成濕熱。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱是最普遍的問題，就是腐爛的垃圾聚集而成，人體要調節濕熱，就要給濕熱一個出口。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這個出口在哪就會引發哪里的問題。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
有家人知道濕熱會有哪些癥狀嗎？
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱引發的癥狀有：發燒、腹瀉、濕疹、鵝口瘡、黃疸、以及其他表現為熱、毒、霉的病。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱的主要表現是熱、毒、霉、臭，容易引發細菌和病毒感染，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
如腹瀉發展成痢疾、霉菌、濕疹潰爛發臭、發燒導致各種炎癥。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
還有咳嗽。不過咳嗽，不光是脾胃問題。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱排出的方式是粘液。如果腹瀉、臭、有粘液就可以判斷為濕熱，濕疹最后會流黃水，也是濕熱。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
黃疸表現為暗黃，也是濕熱。鵝口瘡是濕熱從口腔排出，則容易生霉菌，形成鵝口瘡。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這是濕熱排出的方式。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一部分有痰的咳嗽，也是濕熱引起。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
是脾到肺的升化失常。濕熱，就容易在各處形成粘液，這些粘液里滋生細菌，就形成各種炎癥。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這種道理對大人也適用。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
因此，有以上這些癥狀，就可以判斷是濕熱，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
治療濕熱的方法，簡單的就是薏米，薏米除濕，而且性情相對平和，好調味，容易喂。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
其它還有茵陳、茯苓、澤瀉等，但因為味道不好，一般不建議給寶寶用，除非嚴重的濕熱情況下。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
薏米除濕，且性偏寒，所以可以除濕熱，健脾。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一個月的小孩，脾胃濕熱的，可以吃薏米湯。但因為薏米帶寒性，所以不要一概都吃，有些人并不適合吃，就是脾寒的。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一般寶寶不會脾寒。脾寒多因為久病、寒風入胃、先天疾病。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾寒的表現是吐奶，食欲不振，大便稀清，甚至如水，顏色淺，胃痙攣哭鬧，打嗝 ，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
打嗝并不都是脾寒，但一部分是。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾寒可以用少量姜絲沖水吃飯前喝。如脾寒吐奶，可以在喂奶前根據年齡喝5-30ml姜水。很小的寶寶，可以用姜汁滴在舌頭上。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
姜的作用主要用于暖胃，不要用多，特別晚上要注意使用。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾寒會導致脾胃蠕動緩慢，食物不消化或過久停留于胃里。所以脾寒也會導致濕，就是濕寒，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕寒主要表現為虛弱，面色白、食欲不振，不喜飲水、咳嗽白痰，大便溏瀉色淺，無味有粘液。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這樣的情況可以用炒薏米煮粥。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
炒薏米（薏米放炒鍋里面干炒，發黃即可煮粥）、大米、姜絲粥，嚴重的可以用澤瀉、桂皮、炒白術，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
不過小兒一般不會到這種情況，大人可以用。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
薏米粥用量一般50g 大米配50g 薏米，或固定一湯勺薏米。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
另外還有一種情況是脾熱，這與濕熱不同的是身體內濕氣不大。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱是因為積食久了，或久病傷津，有火的表現，所以也常說心脾積熱。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
可以理解為，鍋（胃）里水燒干了，火卻沒法關。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱引發的癥狀有流鼻血、腮腺炎、扁桃體炎、咽喉炎等熱癥。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱容易發生在身體健壯、食欲旺盛的寶寶身上，因為飲食無節制，有些寶寶身體看上去很好，卻總是發燒，就是這個原因。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
咱們的孝杰寶貝之前差不多就是這個癥狀。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
熱、濕、寒三種情況組合，可以得出各種毛病。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一般的脾熱可以用綠豆百合粥。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
綠豆百合粥清熱，生津，可以去脾熱，嚴重的脾熱可以在前面的粥里加金銀花。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱的外部表現是，舌苔黃厚，看上去干燥，喜飲水。嘴唇面頰紅，舌頭紅，總之是大旱的表現。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
舌苔黃厚也可能是濕熱，要看舌苔上是否有水汽，舌苔黃膩，好像一層水膜，就是濕熱。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
身體弱的小孩一樣可能脾熱，但這種脾熱根在陰虛，而不是脾虛。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
多數因為久病傷津、陰虛火旺，這種情況不能以清熱為主，而應當以滋陰生津為主。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
舌苔裂開，也可吃百合綠豆粥調理，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
當然是大旱之象，脾熱不濕。但還要看，如果看上去是泡裂的感覺就不一樣。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
陰虛造成的熱和脾熱不同在于，脾熱的小孩看上去精神充沛，興奮過度，相對而言，陰虛的小孩萎靡不振，無論陰虛還是脾熱，多吃生津食物就好。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
陰虛的小孩是虛火上浮，一般表現為煩躁嬌氣，實熱的小孩一般表現為煩躁氣盛，甚至大喊大叫。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
嘴周圍長泡，多數是脾熱。脾熱，毒氣上升，從口而出。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
所有脾氣問題，一方面是性格，一方面是身體，小寶寶的脾氣和身體有很大關系。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
今天就分享這么多，相對有點專業哈，但是用心學習了，掌握起來也很簡單。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
掌握了，我們就可以基本判斷自家寶貝脾胃是個什么情況，飲食上該注意些什么，有了癥狀該如何食療就輕松搞定。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
后續有時候再和家人們分享，如何通過舌苔辨體質。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
舌苔就是我們身體的晴雨表，是天氣預報，看懂了，就能了解身體的很多情況。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
今天的分享到此結束，感恩家人們關注！
