不知道從什么時候開始，逃離成了文藝青年，辦公室小白領的身份標簽。朋友圈里充斥著“說走就走”、“一個人的旅行”、“收拾行囊到一個沒有人認識你的地方”、“追求詩和遠方”等流行的雞湯短語。似乎這些成了文青們身份識別的暗號和接頭語。

去年7月一個叫“4小時逃離北上廣”的營銷事件開始在網上流傳發酵，短時間內將朋友圈引爆，并在2小時后以1322萬閱讀量上了微博熱搜。而這一切，在文藝青年被自己的情懷感動的雙眼朦朧的時候，事件的操盤者卻已數錢數到手抽筋。

在國內，深受小白領們喜歡的一條、二更短視頻，因為逼格、腔調倍受追捧。在他們的公號里，只要搜索“逃離”，就能看到“逃離”系列的視頻。這類內容得到諸多轉發和點贊。

視頻通常多是從某個大城市“逃離”到一個比較冷門或者人少的地方。如“逃離大都市，香港姑娘在山里做村民”、“逃離北上廣后，去菲律賓海豚灣做潛水教練”還有“一群年輕人，他們逃離了都市，在鐘南山竟過起了撫琴、司花、煎茶的仙俠生活”等等。仿佛萬惡的城市生活，都是一片水深火熱。

2015年，張磊在好聲音上唱出《南山南》，民謠在中國火了。與充滿商業氣息的流行音樂不同的是，民謠更加貼合小資的習性，用個人的口吻，串聯起孤獨、焦慮、遠方等能充分引起情感共鳴的元素，構建出一個讓人遐想美好想象空間。而《南山南》、《南方姑娘》、《理想三旬》等自帶愿景的民謠，就這樣迅速地爛了大街。仿佛每一個不談民謠的年輕人，都不是好文青。

根據《中國職業數據白皮書夏季號》，越來越多的人選擇從北上廣深這種特大城市“逃離”到蘇州、武漢、成都等國內主要的二線城市。雖然傳播形式和媒介各不相同，但是相同的“逃離”內容，一次次地在公眾面前出現后。顯然，已經成為一個熱門的社會現象。

為什么逃離的話題這么火，活動、視頻、朋友圈爆文......說到底，無非就是迎合了屌絲的焦慮心理。

所謂屌絲，并不是說那些沒錢的人。而是沒錢還作的那幫偽文青。真正的文青，像王小波、高曉松那樣，放蕩不羈，為了心中的理想或執念折騰到底，圖個可樂，而不是慫得只知道逃離。

屌絲和偽文青最大的特征就是資源少，發展差，想的多，做的少，不甘于現狀，但是又無力改變。他們多數是在一二線城市苦苦打拼但不甘寂寞的人。

每天上著相同班，對著一模一樣的人，做著一成不變的工作，承擔著不菲的房租、偶爾還要面對失業的風險。躊躇滿志卻一事無成，認為自己才高八斗智慧冒泡但同事都是豬隊友。看上去的光鮮亮麗，實際上內心積攢起許多對社會現實的強烈不滿，卻無法從中抽離。守株待兔式的幻想、和自欺欺人的白日夢，自然成為了他們情緒輸出的主要方式。

無論是以“逃離北上廣”為噱頭的營銷事件，還是以輸出“逃離”內容為主的系列視頻，之所以能產生巨大的反響和共鳴，其實抓住的是就是屌絲欲罷不能的心態。

“逃離”的短視頻對口的正是這一批焦慮的屌絲，幻想則是他們解決焦慮的首選方式。他們經濟一般，懶于行動，但卻堅信詩和遠方。但在現實中他們不可能做出逃離城市的舉動，因此他們需要借助他人的故事來幫助自己代入其中，希望在未來的某天，除了朝九晚五外還能浪跡天涯。

這種故事抓住了屌絲們的心理，刻意營造出一種與現實生活完全不同的夢境，突破屈服、限制，重新掌控其自己想要的生活和自由。通過呼吁小白暫時逃離眼前茍且，幫助他們獲得精神上的解脫，產生辭職的沖動，跳脫出現實的牢籠并沉溺其中。

有的時候選擇一場說走就走的旅行，換個環境喘一口氣，但是那只不過是釋放壓力的一種方式。無論在什么時候，逃避永遠不是最好的選擇，它并不能解決任何實際的問題。

與其花時間幻想，不如老老實實賺錢和提升自己。詩和遠方掛在嘴邊，沒有經濟獨立，哪來所謂自由。那些天天喊著讓你逃離的人，不過是你智商的測試機罷了。

錢鐘書說，人生處處是圍城。身在城里的屌絲們，誠恐、焦慮卻別無他法，所以也就只能用視頻、圖片文字為主的精神鴉片幫助自己達到逃出城外理想高潮罷了。

根據心理學的研究分析，焦慮的產生是因為失去了與欲望對象的距離。黑格爾所謂的世界黑夜，講述的其實是焦慮，是靜止的煎熬，與運動相對。簡單的來說，焦慮就是那些你達不到的目標，但卻稱它幻想著能與它融為一體。

有很多人認為嬰兒愛哭的原因無非就兩個，餓肚子和尿褲子。但是他們卻不知道嬰兒可能是因為想念媽媽，但又看不見時，產生的焦慮罷了，而哭是他的表現形式。

在易卜生小說《娜拉》中，女主人公不滿現實，離家出走。魯迅在《娜拉走后怎樣》揭示了經濟不獨立的主角的命運：要么做妓，要么回來，無其它路可走。假如你是屌絲，處處皆是囚籠，到哪都沒法逃離。