這個問題實在太傻了，當然有。那為什么還有那么多的“讀完這幾本書不信你還不會寫小說”、“成為叉叉叉20天就夠了”、“一堂課教會你如何寫作”的論調大行其道？為什么還有這么多人相信寫作是可以速成的？也許你會說，這是因為社會浮躁，人心功利，只管集贊，哪管對錯喲！

沒錯。

我們對能夠速成的事情總是特別感興趣。小時候，我弟弟喜滋滋的跑來跟我說，他要研究論語，因為古人說：“半部論語治天下！”傻不傻？他竟然連這種話都信，但是那個時候我也和他一樣，因為這句話對論語產生了極其濃厚的興趣，于是我們兩個人買了論語，開始被里面的雞湯和段子洗腦，至今我的筆名中還殘留著那時的印記。

子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！

翻譯成白話文就是，孔子說：觚么不像個觚，這還算是觚嗎？這還算是觚嗎？觚是古代一種盛酒的禮器，有人說這是孔子對那個時代禮樂崩壞的抗議，而我只看到一個充滿人情趣味的老頭在抱怨發牢騷。很多時候，像論語這樣的經典，被神話了也被過度解釋了，而“半部論語治天下”這種謠言就是一例。

只要稍微百度一下，或者看些通俗歷史書，就能知道這個例子發生的真實情景。北宋開國功臣之一趙普，一生三次為相。最后一次，已經是宋太宗的時代了。有人對宋太宗趙光義說，趙普是山東人，沒什么學問，也就讀了點《論語》而已。太宗就拿這個事問趙普，沒想到趙普承認了：

臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。（出自宋人筆記羅大經《鶴林玉露》）

不得不承認，趙普這話答得相當有水平。《宋史》中也記載，趙普死后，家人開箱子檢視遺物，“則《論語》二十篇也”。然而事實真的是這樣嗎？趙普自從被宋太祖說了幾次后，便終日手不釋卷，難道讀了半輩子，就讀了一本“小學課本”《論語》嗎？顯然不是。在宋太宗為其撰寫的《神道碑》中，有這樣幾句蓋棺定論：“性本俊邁，幼不好學，及至晚歲，酷愛讀書，經史百家，長存幾案，強記默識，經目諳心，碩學老儒，宛有不及。”雖然這其中有溢美之詞，但趙普經史子集，博覽群涉，應該是事實。

梁啟超有一句名言：“無廣涉則不能通，無專精則不能成。”我覺得是對讀書的數量和質量的最好注腳。有人堅信“讀書不在多，而在精”，顯然是因為沒有理解好精讀和泛讀的關系。如果在“書讀多不如讀精”的前面再加一句：“在已經讀了足夠多的一定數量的前提下”，就很好理解了。

再回到寫小說，那些沒讀過幾本經典文學小說的人，就妄言什么寫作技巧，是不是就顯得有點可笑了。不過是讀了些如何寫作的理論書，甚至聽了些分享課，寫了幾篇拉拉雜雜的故事，就想說會寫小說了？就可以拿出來教別人如何寫小說了？我沒有聽過比這個更荒誕的笑話了。

如果你沒讀過100本經典文學小說，就不可能寫好小說，讀再多方法聽再多大神分享都沒用。就算是讀夠了100本小說，也不會馬上就變得會寫小說，你還得持續不斷的練筆投稿被拒修改然后再投稿，甚至花錢來讓人來幫你指出不足彌補缺漏。就算你持續地投入了精力寫寫寫，卻也不一定就會寫出好的小說，因為這還要靠天賦，還有那么一點點運氣。

觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。希望那些對文字仍有信仰的人們，不要急躁，沉下心來，閱讀，感受，練習，相信時間的力量，相信堅持的力量，相信慢慢來會比較快，不要總想著抄近路，走捷徑，妄圖一夕之間就寫出驚艷了世界的作品，好作品是磨出來的，好靈感也需要夠硬的知識和技巧的積累。