乙未谷雨，芳菲未盡，嶗山佳境，正逢其時(shí)。百余位稻盛哲學(xué)研究者、企業(yè)高管，會(huì)與島城之會(huì)海舫，研修《六項(xiàng)精進(jìn)》事也。稻盛和夫（北京）公司之懿范，主辦斯會(huì)；山東盛和塾之雅望，共襄盛舉。當(dāng)此時(shí)也，道場(chǎng)初建，高朋滿座；研修甫成，勝友如云。若夫凝神兀坐，得喧囂之寧靜；憑欄觀海，知進(jìn)退之有時(shí)；至若峻明二德，開壇講法，不啻繞梁之曲；劉某躬逢勝餞，冥神端坐，恍聞隔世之音。研修既畢，有所感焉，故作文以記之。
慶，一介書生，好圣學(xué)，慕古風(fēng)，嘗聞庠序之教不修，士病無為學(xué)，往往擇勝地，立精舍，以為群居讀書之所。今之盛和塾，企業(yè)家省修之道場(chǎng)也。塾長稻盛和夫先生，其為人也，藹然君子，妙悟釋迦，精研陽明，一生締造三家世界五百強(qiáng)企業(yè)，與松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫并稱為“經(jīng)營四圣”。其以儒治商，建構(gòu)經(jīng)營哲學(xué)，首倡“利他”經(jīng)營，雜糅佛家六波羅蜜，以出世之學(xué)營入世之道，騰譽(yù)商界，古之所謂三不朽者，其庶幾近之。君不見，晚清以降，世人皆以西論為準(zhǔn)繩，世紀(jì)以還，東學(xué)悄然而復(fù)興。于今，國中企業(yè)家從道歸宗，欽慕正學(xué)，蔚然成風(fēng)。蘇子所謂東方之既白，或可目見矣，念及此，不亦可喜可嘆乎？
然則世人于稻盛哲學(xué)之入眼、入腦、入心、入行之法門，若盲人摸象，醉眼看花，隨性情，無次第，終難落地，遑論實(shí)操，蓋因“人能弘道，非道弘人”之故也。關(guān)外峻德、明德二師有感于斯，欲彰宏門之正學(xué)，開方便之法門。研發(fā)六項(xiàng)精進(jìn)課程，以六項(xiàng)精進(jìn)為魂，以體驗(yàn)式為術(shù)，效仿橫渠四句教，宏愿感召十萬家企業(yè)，為商業(yè)立心，為企業(yè)立命，讓幸福企業(yè)遍天下。自2014年伊始，相繼布道于沈陽、大連、京華，無錫，與塾友心心相印，教學(xué)相長，于今已25期也。
六項(xiàng)精進(jìn)，實(shí)佛家六度之別名也。付出不亞于任何人的努力，精進(jìn)是也；每天反省，持戒是也；積善行，思利他，布施是也；要謙虛，不要驕傲，忍辱是也；不要有感性的煩惱，禪定是也；活著，就要感謝，智慧是也。六項(xiàng)精進(jìn)，微言大義，通曉佛理者，或有會(huì)心之慨。
且言課之始，峻德師開宗明義，述其大略；明德師援引吟誦，以古會(huì)今，此溯源歸本，以道御術(shù)是也。經(jīng)云：“一切出世法，不離世間覺”，二師繼而引入體驗(yàn)式之術(shù)，若游戲互動(dòng)、音聲相和、凝思兀坐，托缽化緣，蓋凡諸法，內(nèi)化于心, 外化于行，環(huán)環(huán)相扣、知行合一，以驗(yàn)六項(xiàng)精進(jìn)之大旨。尤可記述者，若明德師所授太極八卦讀書陣，百余人正襟危坐，成八卦陣勢(shì)，吟誦經(jīng)典，同頻共振，音聲相和。課罷之余，同聲贊嘆，印心印心，潤入心田；若托缽化緣，百余人散入市中，實(shí)地踐行“積善行，思利他”，或化緣日常之用、或化緣果腹之餐，雖有周折，終歸圓滿，始悟世間萬象，人生百態(tài)，終不出人性之善良，真我之光輝耳。念及此，嘆之喜之，此樂何極？
匆匆三日，恍然一瞬，臨行之時(shí)，山色欲空濛, 不亦法雨哉！信夫！
陽明先生云“事上磨練”，六項(xiàng)精進(jìn)落地之大旨，可出其囿乎？不亦其意乎？六項(xiàng)精進(jìn)，意則由淺及深，行則方便導(dǎo)引，足可推而廣之，大而告之，群而驗(yàn)之，起而行之。然則世有良玉，不以文傳，豈不蒙塵？不以刊布，何以傳薪？慶，不敏，承蒙明德老師抬愛，命余屬文以記之，以示后之來者。吾本愚魯凡夫，雖有所悟，終不能仰見指外之月，遂難繪箜篌指上之音，筆述既竟，慚悚實(shí)多，謹(jǐn)志端倪，以明緣起。
