別人證悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。
——印度哲人葛印卡
如果沒有身體的佐證，一個道理對你而言就可以說是一個謊言。
（一）
身體是靈魂的居所。意識上不能溝通，就用身體溝通。
某種重要的情緒產生了，你拒絕接受，絕對地拒絕接受，并把它極力壓制到潛意識中去，你成功了，你似乎不再受這一情緒的困擾。然而，這一被壓制的情緒會通過身體表達了出來。
所以請尊重你自己的感覺。
直覺就好像身體打開了第三只眼睛。
神奇的直覺源自平常的練習，覺察到身體的反應，就會多一份從容。
最重要的是，擁有跟隨內心和直覺的勇氣。
你的內心與直覺知道你真正想成為什么樣的人？任何其他事物都是次要的。
(二)
我們有三種智慧：身體的智慧、認知的智慧和場域的智慧。
試著去接納這三個智慧，達到三個智慧的統一。一定首先是身體的連接，意識或思維是不能連接的，意識和思維是孤獨的片段，它會四處亂跑。
1. 身體的智慧
先與自己的身體取得連接。身體的連接并不難，它一直存在著，我們只須給予它足夠的注意，它就會逐漸發展起來。
德國哲人埃克哈特·托利在其著作《當下的力量》提到：
1）當你的身體某個部位不舒服時，覺察它，只是覺察它，而不做任何分析和想象；
2）每天早上起床前，花15分鐘，細細覺察你的身體，從腳到頭，再從頭到腳，不用急，要試著去覺察每一個細微的部位，一開始，很多部位你只能想象而覺察不到，但這個練習做到最后，你就可以覺察身體每一個細微的部位。
這些辦法很簡單，關鍵在于是否持之以恒。
你對身體投入越多的覺知，你的免疫系統就會變得越強，好像每個細胞都被激活并歡躍一樣。你的身體喜歡你的注意力，它同樣也是一個很強的自我治療體系。當你不進駐你的身體里時，大部分疾病就會乘虛而入。當你進駐你的身體時，一些不受歡迎的“客人”就會很難入侵。
關注身體并不是幫助你設立屏障，而是加強你的能量的振動頻率，所以任何低頻率振動的東西，比如害怕、憤怒、抑郁等，會完全在一個與你不同層次的現實之中。它們不會再進入你的意識領域。即使這種情況發生了，你也沒有必要去拒絕它們，因為它們很快就會穿越你而消失。
如果你學到讓有意識的我和潛意識連接起來，你會睡得更好，更有精力，身體也比較輕松。當你深深地扎根于你的體內時，成為你思維的觀察者，你會很容易進入當下。不管外界發生了什么事情，任何事情都不會動搖你。
——埃克哈特·托利的著作《當下的力量》
第二是認知的智慧，也即自我。
這種智慧中，我和其他事物是分開的、獨立的，這是人類一切問題的來源。
我們須找到第一個智慧和第二個智慧的連接，如果認知的智慧能和身體相通，就是和諧的。
覺知會帶來改變，而全然的覺知會導致全然的改變。
下面我們來做一個很簡單的練習: 讓一個人站在椅子上，和坐在椅子上的伙伴對話，接著，兩個人再調換位置，站著的坐下來，而坐著的站起來，繼續對話。
其實，我們若愿意這樣做，勢必會發現，我們真的可以處在任何位置上。
如果能做到，那么我們就破掉自己心中的種種障礙，而獲得充分的自由，那時就可以做到知行合一了。
王陽明哲學的一個核心內容是“知行合一”，他之所以能做到這一點，關鍵原因是他內心中沒有矛盾。
知行合一是一個很高的境界，不易達到，但你至少可以試一試破掉一個心中的藩籬。
第三個是場域的智慧
哺育你的內在保護空間。
有時，僅僅深呼吸就可以創造一個保護空間。
假若你的心先抵達了一種空境，那么隨即而來的直覺會非常清晰、敏銳并有穿透力，是非常值得信賴的。
你的想象是無限的，但這個偉大的存在更無限。
（三）
不要做自己心念的囚徒。
一個心念的產生，無非是貪和嗔。
貪，是希望重溫某一種特定的快樂；
嗔，是希望再也不要經歷某一種特定的痛苦。
要破掉它，關鍵是放下“我再也不想看到這一切”的心念。
你對事件的看法導致了體驗。簡單來說就是，我們用思維來對抗痛苦，最終又愛上思維，這導致了種種問題。
我們若想破除這一層又一層的洋蔥皮時，可以問自己一個很簡單的問題：
到底是那個原初痛苦更痛苦呢，還是你想消滅這個原初痛苦的努力更令你痛苦？
對痛苦越敏銳，就越能承受痛苦。
武志紅老師在《身體知道答案》里寫道：當一種痛苦的感受產生時，我就會坐下來，或躺下來，感受我的身體，將注意力放在身體的某個部位，從這個部位開始感受，然后一點點地移動注意力，感受整個身體。如果某個部位的感受很強烈，尤其是難受的感覺很強烈，那么我會把注意力放在那里一段時間。
同時我也會觀看我的腦海中出現的畫面和想法。
注意力的焦點是肉身的感覺。身體真是非常直接、非常真誠的一條路。
你很快會好轉，只要你能尊重你的這些癥狀背后的一些信息。
（四）
我們為什么會懼怕一些事情？
其實，我們懼怕的不是事情本身，而是事情帶給我們的感覺。
并且，我們之所以懼怕一件事情給自己帶來的感覺，經常是因為，這件事和以前的某件事很像，而喚起了自己以前的某種感覺。
我們心中的“險夷”又是什么呢？那幾乎總是對不能獲得愛的恐懼感。
幾乎總是恐懼將我們卡在自我中，而不能打開靈性通道。在不同的問題狀態中，恐懼會有不同的表達方式，這種表達方式便是化解問題狀態的鑰匙，一旦發現這個鑰匙，就可以打開那個通道。
每個人的身上都有自我和靈魂這兩部分。自我關注的，是我們周圍的生存環境，是我們的需要，它一直在喊“我要什么”，這種需要的另一面是恐懼，即自我覺得我必須得到什么，否則就會死去，而靈魂是通向更大存在的通道，它關注的是整個存在，它總伴隨著一種使命感。
當恐懼，焦慮的時候，我們是切斷了與自己內在的連接。
這個時候請帶著對問題的覺察去行動。
遠離人格面具（好的），遠離“應該”，不再迎合別人的期待。
不是用拿掉‘壞我’，不是用‘好我’消滅‘壞我’，不是消滅與掙扎，而是接納和轉化。
如果要建立一個新的系統，必須有一個新的體驗，只有活生生的體驗才能改變一個人的潛意識愿望。
那么，如何改變你潛意識的想法？
第一，? 自己去鼓勵自己，愛自己，而不再去渴求權威人物的鼓勵。
一個重點是，接受父母很少鼓勵自己的事實，接受自己在家中競爭不過其他兄弟姐妹的事實，這樣做才能從根本上化解這種渴望。
第二，認真地去認識自己，并且一遍遍地對自己說，只有我才了解自己。
慢慢地你會發現，非常有意思的是，當內在的種子改變后，事情立即會發生改變。
真正的答案永遠在我們心中。
（四）
心的本質是攀緣。
意思是，我們的內心無時不刻都在忙著與其他事物建立關系。
說這句話的哲人的本意是，因為心是如此繁忙，所以很難有純凈的時候了。
那么如何修煉自己的心性？
--投射和內攝。
所謂投射，即將自己的內心投射到外部世界中去，具體而言，即將自己內在的關系模式投射到外部關系中。
所謂內攝，即將外部世界吸入到自己內心中。
別人向你投射敵意之所以會成功，根本原因很簡單，是因為你心中埋藏著很多敵意。
如果你心中徹底沒有了敵意，那么敵意的投射就會徹底無效。
所以關鍵就是要“溫和而堅定”地化解自己心中已有的敵意。
王陽明有一句哲言“此心不動，隨機而動”。
我們每玩一個輪回的游戲，都是在制造一個機會，先將內心的東西投射到外部世界中，然后再將外部世界的樣子吸入到內心中，假若我們發現，這個外部世界和自己的本心似乎有些不同，那就意味著，我們的心改變了。
當然，改變有可能是朝著好的方向而去，也有可能是朝著壞的方向而去，我們有可能通過一輪的投射和內攝后，變得更寬容更從容更靈活更信任，也有可能變得更狹隘更焦慮更偏執更懷疑。
決定我們何去何從的關鍵因素是覺察。
自我覺察可幫你遠離輪回。與此同時，重塑自我意象可改變人生。
在這個地球上，不經你允許，任何人都無法讓你覺得低人一等。
——美國推銷員培訓師齊格勒
美國人本主義心理學家羅杰斯對“自我”的定義是：自我就是過去一切體驗的總和。要想改變一個人的一生，關鍵不是去做積極的暗示，而是重塑自我意象。
馬爾茨認為：“成績或掙錢能力’建立在某種根深蒂固、甚至可能難以覺察的思維模式之上，它一旦改變，你就能從中解放出來，從而更有效地開發自身潛力，并得到與此前具有天壤之別的結果。”
只要你的目標很單純，或者說，你真的設立了一個目標，潛意識就自動會幫助你實現它。
每個人都是本自俱足的。我們每個人的內在具備了成長的一切資料，我們不需要向外尋求力量。
你需要明白，自己的心是如何制造了這個問題，自己的心又如何展現在這個問題中，當你比較敏銳地發現自己的心與這個問題之間的聯系后，這個問題就化解了一大半。
最好的舞者是為自己跳舞。
（五）
對別人和世界，永遠要有孩子一般的天真；對自己，永遠要有上帝一般的自信。
跟著感覺走，成為你自己。
你必須自己開始。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對你來說，生存就將依然是沒有意義的。
——猶太哲學家馬丁?布伯
無條件積極關注自己。
內心的力量是最強大的，當我們過于在乎別人的看法時，我們就喪失了自由，自我的力量也就越來越弱，最后變得對外界的變化過于敏感。
對自己的體驗開放。“自己”只是一個過程，就是自己的那些活生生體驗。
真正要活出自己，至少需要穿越別人塞到我們頭腦中的無數紙條，需要穿越心口那些對愛與不愛的憂慮，最后抵達一種“我是一切，一切也是我”的這種包容一切的力量感。
隨著一個人越來越“成為自己”，TA身上的創造力也會與日俱增。
如果一個人開始去做自己，他就會發現，除了敵意、貪念、憤怒，他還有關愛、溫柔、體貼與合作；除了懶惰與冷漠，他還有激情、熱情、好奇……
如果他能以親密、接納的態度體驗自己這些復雜的情感，他就會成為一個越來越和諧的人，而不會走到一個無法無天的邪惡道路上去。
那些“成為自己”的人有典型特征：
TA們能夠輕松地洞察現實，TA們近似于動物式或孩子式的接納性和自發性，表明TA們對自身的沖動、欲望、見解以及主觀反應具有非同尋常的自覺意識；
TA們采取負責的、道德的、克制的生活態度；
TA們對自我和他人有深厚的同情心，能設身處地地為他人著想，拒絕對他人以及事務的外部控制；
那些“成為自己”的人，內心最自由，也是最健康，對社會最有奉獻的人。
那些真正“成為自己”的人，TA的世界其實是和別人最息息相通的。
與其和“命運”做無謂的相搏，不如潛心想想：如何為自己寫一部劇本，從而扮演自己心儀的角色。
——日本著名企業家稻盛和夫的著作《活法（貳）》
