“大眾通常相信，擯棄大眾標(biāo)準(zhǔn)就是擯棄了一切標(biāo)準(zhǔn)，幾乎等于拋棄法律……(但)?我有我自己的嚴(yán)格要求和內(nèi)在的邏輯。我的意識(shí)法則拒絕一般義務(wù)的名義。只要我履行，它就能使我脫離世俗的準(zhǔn)則。”
“一個(gè)人若要拋棄人類普遍的平庸動(dòng)機(jī)，敢于做一個(gè)領(lǐng)頭者，的確需要近乎神性的內(nèi)在力量。他要有高潔的內(nèi)在、堅(jiān)定的意志、犀利的目光，以使他自身成為他自己的教條、社會(huì)和律法，而讓他的一個(gè)單純的想法作用于任何其他人來說也像鋼鐵一樣有力。”
“我們害怕真相，害怕命運(yùn)，害怕死亡，害怕彼此。我們的時(shí)代產(chǎn)生不了偉大的人物。我們需要強(qiáng)大的人來革新我們的生活和社會(huì)在狀態(tài)，然而我們卻看到，大多數(shù)人都無力自理，不能滿足他們自己的需求，志向遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的實(shí)際能力，只能靠時(shí)時(shí)依賴和索取他人。”
——《自立》
我所知的多數(shù)人的邏輯是虛假的；所謂虛假，是指，對(duì)于他們，幾乎所有的基本問題都已經(jīng)預(yù)設(shè)了答案——哪怕是在他們一時(shí)被問起都表述不清楚的時(shí)候。
情緒和思維已經(jīng)預(yù)先表明了立場(chǎng)，邏輯只是為已經(jīng)做出的結(jié)論服務(wù)而已。與之相應(yīng)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，大多數(shù)人并沒有分辯清楚，什么是“觀點(diǎn)”/ opinion（或者判斷），而什么是“事實(shí)”/ fact——以至于當(dāng)我在中學(xué)的英語課本上第一次讀到的時(shí)候感到非常震撼。但即便是這樣的震撼，也沒法將我從思維慣性的泥潭中拉出來。大腦尋求捷徑的痼疾根深蒂固，只要能輕易下結(jié)論的東西絕不浪費(fèi)能量多去探究半分。
這也是為什么說，讓一個(gè)聰明人區(qū)別于常人的，是好奇心。
林語堂先生道，人類是靠著一種好奇心、夢(mèng)想與一種現(xiàn)實(shí)主義而從蠻荒世界中脫穎而出的猴子——如果沒有好奇心，我們可能連火都還不會(huì)用。好奇心是一種欲望，也是一種真正的誠實(shí)：欲望去探究底層的真相而不滿足于他人告訴自己的答案；誠實(shí)于自己未曾經(jīng)歷和體會(huì)的答案并不屬于自己。
電影《大空頭》中，在07年美國波及全球經(jīng)濟(jì)的次貸危機(jī)爆發(fā)之前，少數(shù)幾個(gè)察覺到危機(jī)苗頭的金融人士，敏銳地發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)被視作“銅墻鐵壁”的美國房市（主流的、大多數(shù)人的“觀點(diǎn)”），其實(shí)已經(jīng)到了破敗的邊緣，于是逆勢(shì)做空了房市——他們的洞察力來自自己親眼目睹、檢視了金融行業(yè)中的荒誕現(xiàn)實(shí)（自己親自調(diào)查的“事實(shí)”），才會(huì)堅(jiān)定不移地在所有人的嘲笑之下投入所有身家，在危機(jī)到來之時(shí)獨(dú)善其身。
人總是只想看到自己愿意相信的東西。當(dāng)人欺騙自己的時(shí)候，他活在自己的幻想泡泡里；當(dāng)多數(shù)人都欺騙自己的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的荒誕就如就來自大多數(shù)人。大多數(shù)人都隨著環(huán)境而盲目樂觀或悲觀，看好或看低的時(shí)候，你是否也是人云亦云？你是否檢視過自己做每一件事的根源，是來自哪里？靠別人的結(jié)論來建構(gòu)自己的生活，只需要一擺桌子，再省事不過；但我們也由此將自己生活的責(zé)任甩手給了他人。一旦出現(xiàn)差錯(cuò)，我們也可以甩鍋：“是他們告訴我的”。由自己去看到，卻確實(shí)需要近乎神性的力量：要擺脫傳統(tǒng)、教條、過時(shí)的知識(shí)、社會(huì)表面的規(guī)則、群體效應(yīng)——一切“世俗的準(zhǔn)則”帶來的安全感和心安理得。
但只有一個(gè)人親眼去看到世界，用自己的力量去體察世界，用自己的行動(dòng)去檢查自己的價(jià)值和觀念，體驗(yàn)到自己所知，才能活得踏實(shí)。
《與神對(duì)話》寫道：
如果有什么東西可以被稱作“罪惡”的話，那就是：用別人的生活經(jīng)驗(yàn)，決定了自己的身份。（If there were such a thing as sin, this would be it: to allow yourself to become what you are because of the experience of others.）
