? ? “致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
? ? ? ? 求知至極點就在于格物，格物就是對所有物都要解刨至盡。唯有對所有物做仔細的研究，找到物之邏輯，也就顯明所有物件都有原本獨特的軌跡才能區分清楚，這就是科學的態度，只有這樣才能徹底明白物件的基因源，以至于分門別類。
? ? ? ? 清楚了所有物件本來的區別才是知識的終極，學習知識先要有客觀的分解和梳理。有了這樣的知識積累才能做到誠意，因為明白事物的來龍去脈就不會產生焦慮和不安，物有所歸，事有所指，才能堅定意志和誠信至極。意誠則心正，既然所有東西都有他本來的軌跡，不知道軌跡之前也不需要心亂意荒，以客觀的態度去面對、接納和包容，這是心正之要。
? ? ? ? ? 心乃生命的內核，對應天象一心一星，唯有心有所歸，身體便不再飄忽不定，內觀至此，一切身體的每一個細胞都有軌跡，自然身體得以修正。自我個體是家庭的細胞，自身修繕至上，家就能齊集一心，組成社會最基礎的單元；家是社會最基本的單元，在齊家之時又能清晰事物本來軌跡，國便欣欣向榮，大家都明白了基本原則，就不再有越界和糾纏；國家興隆，天下就太平了，當自己國家需要強大時也想到其他國家與我們是一樣的，天下才是真的太平。
? ? ? ? ? 所以對人對個體而言，天子與百姓都是人，沒有任何兩樣，只是社會角色不同而已，剝去角色認知，對于人這個類別而言，沒有什么區別。如果拿角色去擠兌人本就會錯位，才會導致紛爭。所以對于修身這一環節，天子與百姓都要以此為基礎，這是社會基礎的根本之要。
? ? ? ? 如果對于個體而言，你非要拿角色來認定自身，必定出現厚薄不清。一個人再怎么獨特，一天24小時時間是一樣的，不吃飯會餓死，不喝水會渴死，不睡覺會崩潰，這些生命本欲沒有任何區別。人之顛倒就在于角色與本身錯位，角色是社會單元，身體是生命單元，這是不同緯度的邏輯，一旦錯位就糾纏不清。
? ? ? ? ? 讀《大學》明邏輯，明緯度，明角色，明規律，唯有如此探索之心才能透徹《大學》之奧秘。
