用自己的心，對世界做出獨立的思考，自己定義“意義”，確定專屬于自己的生活，雖不至于視別人的眼光、環境的壓力如糞土吧，至少無需怎么太在意。

我們越來越需要在這嘈雜的世界，認真傾聽自己內心的聲音；在這雷同的世界，活出自己的特色來；在千夫所指中，獨自快樂。

日本人佐佐木典士，就選擇了拒絕迷失，在舉世爭奪的嗷嗷聲中，特立獨行地做起了減法，悄悄地退出了競爭，詮釋了如何在這個浮躁喧囂的世界，輕松安寧地生活。

他本是一個普通的窮編輯，工資不高，小屋不大，還被書、唱片和衣服占滿了。有一天，他忽然徹悟到：欲望無限，自己想要的太多，東西越買越多，它們真的是自己需要的嗎？

于是，他變成了一位極簡主義者。扔掉了98%的物品，家里物件包括冰箱、洗衣機在內總共不超過150件。臥室、廚房、書房三合一，不到10平米的小屋，玩出了100平的空曠感。衣柜里只掛著三件一模一樣的白襯衫、三件外套以及三條褲子，他再也不用為出門穿什么操心。

佐佐木承認，“最難的部分，是決定哪些是自己真正需要的東西。”他自己回答：不是用來夸耀的，就是真正需要的。攀比炫耀是人們感到痛苦的主要原因。人一般都有忍不住彰顯自己優勢的沖動，也忍受不了別人比自己幸福、優秀。

但深究其原因，啥叫幸福？啥叫優秀？憑啥說那就是幸福、優秀？攀比痛苦的產生，其實就是把幸福、優秀的標準掛接在別人、大眾的標準之上，不知道意義需要自己賦予、標準需要自己制定。

看起來幸福、與真正擁有幸福，你想要什么、與你需要什么，要好好甄別選擇，這將極大影響人生走向。

誰能主動地混跡人群，就跟土豆滾進裝土豆的麻袋一樣，就是穿上了楊絳先生所說的“隱身衣”一樣自在，如果還能樂呵呵地自甘如此，那他就是真的活明白了。

在佐佐木看來，這種極簡的生活，才是他所需要的、更有意義的生活。他主動擯棄了大眾諾諾喧喧的價值意義，擺脫了物品對自己的控制，跳出了物質的陷阱，避免了這些東西對生命的消耗，因而心無掛礙、自由自在。這一般作為擺脫欲望、獲得安寧的論據，我在此則要表彰的是他獨立定義“意義”的勇氣和選擇。

像佐佐木一樣定義自己的意義，就能找到屬于自己的自在生活。在物質、名利、資訊、觀念等的亂世、洪流中，躲起來過自己幸福安寧小日子的方式有無數種，不一定非要隱居到山林。在擁擠的城市，一樣可以有間十幾平方的寬敞居所；在嘰嘰喳喳的眾人喧囂中，一樣可以有片獨守內心的安寧之地。

佐佐木或許有點走極端，我們可能做不到那么極簡，也沒有必要全部做到，但他的行為有相當的參考價值。我們當不了智者和圣人，但可以見賢思齊、逐步改進，取乎其上，僅得其中，就是收獲。

（未完待續）