我的朋友，你說希望一輩子都在旅行，看到世界不同的風景，這個想法并不特殊，我們每天都在路上。

在這個無窮的宇宙中，我們試圖看到更多，看清真實，可是只能有部分的風景落入到我們眼簾，成為我們的記憶，更多的只是花開花落，自由消失。

塞涅卡從小就在游歷，從漫游中獲得世界的印象，懂得了生活的意義。他是這樣評價旅行：

再有，從一處到另一處不停地運動，加劇了（原就已相當劇烈的！）精神的不安定，使它變得更加不恒常，無所定止。旅行者曾經那么想去觀光的地方，離開時更多的是失望，像鳥一樣飛過，走時比來時還要匆匆。

旅行讓我們認識新的人，展現給我們從未見過的山川名勝，長年不斷的清泉灌溉著峽谷；讓我們觀察那些河流不凡的奇特，尼羅河夏季的泛濫，底格里斯河從我們的眼前消失，成為一段地下河，在遙遠的地方重新波濤滾滾。還有彎曲的溪水，像詩人喜愛的百轉千回的題材，經過無數蜿蜒曲折，流入大河前還要作最后一轉。

可是旅行不使任何人變得更好，也不令精神更健康。我們必須努力學習，聽哲學大師講課，以便吸收業已建立的原理，研究尚須發現的原理。只有這樣，靈魂才能從嚴酷的奴役中解脫出來，獲得真正的自由。而當你不知道辨別應避免的和可欲的、必要的和多余的、公正和不公、道德和無道——你就永遠不是個旅行者，而僅僅是個漂泊的人。

你浪跡天涯不會給你帶來任何益處，既然你與自己的情欲為伴，總是有控制著你的惡習的伴隨。要是這些惡習僅僅是跟著你，那倒好了！要是它們遠遠地追逐那倒好了！實際發生的卻是你把它們頂在頭上，而不是拖在身后。這樣，不管你到哪里，他們壓迫著你，用同樣的毒素毀滅你。

旅行要解決的問題是什么呢？是你的心。見自我，眾生，天地，實質是見欲望，人性和規律。

無論走到多遠，你都要面對真實的自我，而不能隨意的跟隨他人。無論那些品鑒多么的有趣，還有他人的驚訝是多么的真實，其實都是與你無關的。你知道誰是真正懂你的人，而誰能夠給你安寧平順的心情。

當你所要逃離的東西在你的身體中，不論怎么逃也逃不掉，有什么奇怪的嗎？改正你的人格，搬開阻擋你的障礙，把你的欲望維持在合理的限度內；讓你的靈魂一塵不染，消除一切邪惡的痕跡。

如果你想享受旅游的快樂，首先處理好你旅游的伴侶！你和一個貪財的吝嗇鬼生活在一起，就總是帶著貪婪；你和目空一切的人聚會，你就心懷傲慢；你和一個施刑的打手在一起，就永遠擺脫不了殘忍；和奸淫之徒為伴，只能會刺激你的情欲。如果你想擺脫惡習，必須遠離引誘你墮落的惡習的榜樣。貪財鬼、魅惑者、虐待狂、詐騙犯（僅僅只是陪伴著你就足夠毒害的了！）就在你的身中！

你要去與仁人為伴，和加圖、萊利烏斯、圖伯朗為伍。如果你也愿意和希臘人為伴，就與蘇格拉底和芝諾在一起：前者教會你當受需要所強迫的時候就去死，而后者在需要的強迫之前就去死。與克里希波和波希多尼生活在一起，他們告訴你人和神的實際的知識，他們激勵你身體力行，不僅僅是口才，為了取悅聽眾的口若懸河，而是鍛造靈魂，令它有條件面臨各種威脅。

在這動蕩紛繁的生活中，唯一可以停泊的港灣，就是懂得蔑視偶然性，保持堅定，準備好挺胸迎接命運的打擊，既不退縮，也不逃避。大自然賦予我們感受崇高的靈魂；正如賦予了某些動物兇猛，某些動物狡詐，某些動物膽怯，也賦予了人光榮而高尚的精神，他不是來尋找最安全的，而是如同宇宙一樣的，最有尊嚴的生活方式，對他來說，一切允許有死生靈所走的路，他都尋求模仿和效仿；他每向前走一步，都感覺受到鼓勵和關注。

他是萬物之主，在一切之上；因此沒有什么能讓他屈服，沒有什么讓他覺得不能承受，沒有什么能讓他灰心喪氣。