韓國的電影，總是能夠透徹的顯露出人性之的善與惡。釜山行這部電影也不例外。電影首先向我們顯示的是一位自私，從來不會為他人著想的單身父親石宇(孔劉飾)，在看到僵尸追過來時他猶豫之下還是關上了車廂的門把正在向安全車廂跑來的懷孕的圣京和她的老公尚華拒之門外；他看到自己的女兒秀安給年長的婆婆讓位時，他以一種認真教育的口吻對女兒說:不用這樣做，特殊情況發生的時候只需要把自己照顧好。石宇不知道其實正是因為他這樣的一種從來不覺得自己自私是錯的并且自詡以過來人的經驗來教育子女要像他一樣的這種心理，才使得妻子離開自己。在到達一個站臺之前，石宇借用自己的職位身份免去隔離，他想獨善其身和女兒想要告訴其他人的責任感形成了很鮮明的對比?；蛟S這正是在社會上摸爬滾打的大人和單純的孩子的對比。然而在之后自己的女兒受到危險的威脅時之前那對懷孕夫妻不懼生命危險救下女兒的行為或許使這個一直堅持獨善其身，只對自己和家人負責的自私男人終于意識到了社會責任感，意識到了在危難之中只有團結方能存活。這是屬于男主人公的轉變。在遇到危難之后的他內心人性之善的回歸。
不僅是石宇，胖大叔這個原本就善良的人物之死以及災難開始之初為了活命而緊跟著石宇等人的乞討大叔，最后在自己和孕婦以及兒童的生存之間毅然放棄自己的生命，和高中少年都是人性之善的體現。雖然這群人中一定要有人用自己的生命換取他人的生存機會，但是他們義不容辭，為這個社會這個世界上共同的準則:保護婦孺弱者而努力。
然而總有對立面的存在，正是這群真正充滿惡意的人類，才讓這部電影的黑暗面體現得淋漓盡致--比喪尸更可怕的是人心。在面對僵尸病毒時，他從頭到尾都展現了人性惡毒的一面:不讓石宇等人進入安全車廂，把乘務員推進喪尸隊伍給自己的逃亡騰出時間，甚至到了最后臨死也不忘拉上石宇做自己的墊背，這種讓人看到咬牙切齒的行為和人性的體現才真正的讓人后背發涼！在災難面前，大部分的人們已經失去了獨立思考的能力，而這時只要出現一個能夠引領大眾心理甚至利用大眾心理操控大眾心理的人，那么便會一發不可收拾，畢竟在多數人面前，自己的生命才是最可貴的。
釜山行之所以能夠成為如此成功的喪尸片，在于它不僅僅只是講述了讓觀眾備感興趣的喪尸題材，更重要的是這個故事背后所透露的人性的善與惡。無情與溫情，冷漠與熱心，人類內心深處的丑惡和善良糾纏在一起?；蛟S最后石宇的死讓我們覺得如此壓抑，但是結尾秀安唱著給父親的歌走向釜山時也真正讓我們感到安慰。正是這樣無盡的黑暗中透出的一絲光明，才使我們仍然對這個世界充滿信心。同時，電影導演在故事發展方面處理地極其巧妙，并沒有像如今諸多電影一樣成為皆大歡喜的結局。釜山行讓充滿正義感的人們壯烈的死掉，更能夠觸發觀眾對于人性的思考。正如題目所講，釜山行是糾纏在人性的善與惡之中的，它在揭露人性的黑暗的同時，也讓我們看到黑暗深處透露的一絲光明，也正是這絲光明，讓我們仍舊對世界充滿信心！
