以在物之間，舍物無以生，務(wù)物則為害。

一生中，我們會遇到各種各樣的狀況，你希望發(fā)生的，不希望發(fā)生的，都可能會出現(xiàn)。務(wù)物則為害：第一種，是沉浸在我們想追求的事情中，而失去了原則或者當初做這件事情的本心。今天看到一件“虐貓事件”調(diào)查者的真實故事，為了實現(xiàn)調(diào)查欲望而放棄敬畏本心，殺死自己養(yǎng)的貓咪，最終重度抑郁，這種務(wù)物會迷失自我，為害。第二種，是過度沉迷于悲傷或者某種悲觀情緒，久久不能自拔。可能是親人離世影響到工作學習狀態(tài)，可能是戀人分手讓你懷疑曾經(jīng)對愛的理解，這種沉浸讓你迷失原有的生活工作軌道，消沉低落。

既然務(wù)物為害，那么舍物不就好了嗎？真的這樣簡單嗎？壞的東西全部拋掉就剩好的了嗎？人活于世，不可能舍物，你的身體就是物，總不能不吃不喝吧。那么和物正確的關(guān)系是什么呢？

并鞠并育而本不相賊。

我想起驢落井的故事，當驢看到人往井里填泥土的時候，也許會有他們是來埋我的想法，但是他沒有被情緒拉走，沉浸于等死的念頭里，而是想到辦法：抖落身上的泥土，將泥土踩在腳下，于是成功跳出井口。

人和物，就像驢和泥土，泥土和往井口里面倒泥土的人是客觀存在的事實，不管事實怎么樣，能改變的是自己對這件事情的理解和能控制解決的部分，如何能更好更高效的利用外部的客觀條件為我所用，更好的處理和“物”的關(guān)系，才是我們在面臨“物”時正經(jīng)該考慮的。

當然人和物互為長養(yǎng)，當“你”變強，也能更好的照顧和協(xié)調(diào)周圍的“物”。

必明物與人

處理問題的前提。要在“明”的狀態(tài)下進行，怎么樣才能“明”物，“明”人？格物致知。

明“物”是一種能力，需要鍛煉和培養(yǎng)，而并鞠并育是一種長期穩(wěn)定的狀態(tài)，會讓你生活更自在。

明物明己，并鞠并育，像承載萬物的大地一樣，厚德載物，海納百川。