一、亂世詩史：被誤解的曹操

? ? 印象里的曹操是奸雄，是生性極其多疑的人物，也是一個隨便砍人頭的暴君。這些印象的灌輸和加強來自于從小看戲劇，聽評書，讀《三國演義》的過程中。我們看京劇，曹操的臉一出來，小孩子都知道那是個奸詐的角色。當然，聽評書的時候，敘述曹操的聲音永遠是冷笑，始終有種陰森森的感覺。過了好多年以后，才知道我們眼里的曹操，是一個被誤解的存在。（最基本的色彩中：紅色臉譜代表忠勇；藍色臉譜勇猛；黑色臉譜人物耿直；綠色臉譜俠骨義膽；白色臉譜人物奸詐、狠毒或是跋扈；黃色臉譜人物殘暴；金、銀二色臉譜，多見于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻。）

? ? 《三國演義》對曹操的評價太低，以至于人們忽視了這是一本歷史小說，作者可以根據(jù)自己的好惡來編排人物，有一些內(nèi)容甚至不符合歷史事實。關于曹操，史書的評論是：治世之能臣，亂世之奸雄。三國志則將其算作魏蜀吳三國君主之中最高者，如惟其明略最優(yōu)也，非常之人，超世之杰等。團子在這里不作評價，只是用三首詩的分析來簡單證明被誤解的曹操吧。

? ? 后人對曹操樂府的總結(jié)是：漢末實錄，真詩史也。曹操在三曹中的貢獻是創(chuàng)新，也開啟了建安文學的新風。曹操詩的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動亂的現(xiàn)實、統(tǒng)一天下的理想和頑強的進取精神。曹操詩歌的基本風格悲涼慷慨。

? ? 如果說《薤露行》寫的是皇族、貴族的苦難，那么十年后的這篇《蒿里行》作為《薤露行》的姊妹篇，則是對士大夫、庶人的挽歌，曹操憫時悼亂的詩歌風格，也影響到后來的關注現(xiàn)實、關心民間疾苦的大詩人杜甫。

《薤露行》曹操

惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

? ? 《薤露行》前四句講的是何進禍國，后四句說的是董卓禍軍。詩中善用典故，其中沐猴而冠、微子哀傷都是有出處的。何進、董卓的禍亂行為，使得白虹貫日，廣大黎民百姓因此被迫號泣西行。看到宗廟被毀，先帝基業(yè)不在，賊臣董卓立年幼的漢獻帝把持朝綱，曹操以微子言傷，這豈是我們所想象的狠毒暴虐之人呢！

《蒿里行》曹操（姐妹篇）

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

? ? 蒿字本身就是指死去的、枯槁的東西。作為當時親歷者、參與者的曹操，用自己的詩憐天憫人，以萬、千、百、一的數(shù)字遞減還原那個時代戰(zhàn)爭的冰冷殘酷。沒有感情，哪里能寫出這樣繞心斷腸的句子？

《觀滄海》曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

? ? 這是中國歷史上第一首山水詩，了解此詩的背景十分重要。這首詩作于公元207年，也就是東漢建安十二年，公元208年赤壁之戰(zhàn)。這時的曹操征討烏桓勝利歸來的途中到了碣石山，于是有了這首登高賦。公元200年，曹操打敗袁紹，袁紹死后，袁紹的三個兒子在華北一帶仍占據(jù)很大的勢力，這給曹操帶來了巨大的壓力。公元204年，曹操繼續(xù)討袁大業(yè)，二袁（一個死了）跑到了烏桓，所以才有了征討烏桓的事件。征討烏桓雖然不像其它戰(zhàn)爭那么出名，但是這次曹操卻是傾其國力北伐，雖然也遇到一些困難，最終還是得到了解決。詩歌的前四句是實景描寫，描繪了深秋的悲涼蕭瑟。五、六句是想象，是整首詩的高潮。日月星辰，皆出自大海。大海征服了一切，主宰一切，無所不能，也無所不包，吞吐一切。最后一句歌以詠志，表達曹操自己想要比肩大海的政治氣魄。到了這個時候，曹操破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，這種縱橫天下的現(xiàn)實足以讓詩人有定天下、安民眾的志向，以此完成青史留名的事業(yè)。這樣的氣魄，還能認為曹操是那個不堪猥瑣的奸人嗎？

《龜雖壽》曹操（《步出夏門行》四章中的最后一章）

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

? ? 《步出東門行》的四首皆是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調(diào)。人終歸一死，自古圣賢都不能免俗。曹操因此認為莫不有終期，那就不必悲觀，這種困惑中的豁達值得人們學習。說出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，已經(jīng)53歲，但是奮發(fā)決心依然不減。不僅如此，他還提出了應對之策，即養(yǎng)怡之福，可得永年。

曹操的人格到底怎樣，至此已經(jīng)全部寫完。曹操不僅是政治家，他作為文學家的創(chuàng)新表現(xiàn)在：為四言詩復興作出貢獻，后人評價其詩“于三百篇外，自開其響”。五言詩，如《薤露行》、《蒿里行》《苦寒行》等，將五言成為中國古典詩歌的基本形式奠定基礎。

二、武質(zhì)文心：戰(zhàn)績平平的皇帝

? ? 曹丕的詩細密清新，多為代言體。作為一個貴族公子，一個皇帝，有如此細膩的感情，實在是不容易。

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方。

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

? ? 與曹操慷慨激揚以天下為己任的氣魄不同，曹丕的詩很雅致，但卻很殘酷。女子對丈夫的思念，對世道荒亂無情的怨訴，從一個高高在上的嘴里發(fā)出來，已經(jīng)是一種震撼！

《見挽船士兄弟辭別詩》曹丕

郁郁河邊樹。青青野田草。舍我故鄉(xiāng)客。將適萬里道。

妻子牽衣袂。抆淚沾懷抱。還附幼童子。顧托兄與嫂。

辭訣未及終。嚴駕一何早。負笮引文舟。飽渴常不飽。

誰令爾貧賤。咨嗟何所道。

? ? 這是一首描寫纖夫命運的詩歌。作為社會最底層的纖夫，和作為閨中的思婦一樣，都是最真實的世間大眾。所不同的是一個纏綿婉轉(zhuǎn)，另一個則是身處人夫、人兄（弟）、人父三種關系的無奈悲壯。值得注意的是，曹丕不僅僅只會寫這些雅風之詞，像《廣陵官兵》就有豪邁自信的氣度，“誰云江水廣？一葦可以航。“就是曹丕夸張的表現(xiàn)。當然，不提曹丕的戰(zhàn)績，除了文學家之稱，他也是一個穩(wěn)重的政治家。不戰(zhàn)而屈人之兵就是他的政治姿態(tài)。

三、詩才八斗：政才趕不上自己抱負的曹植

? ? 謝靈運說，天下才有一石，曹子建獨占八斗。王士禎對漢魏以來2000年間堪稱仙才的人，只推曹植、李白和蘇軾三人。曹植的一生，就是一個形同囚徒的藩王，盡管有建功立業(yè)的抱負，也終究是一種幽怨的理想。《白馬篇》是曹植的前期作品，其中以游俠的身份表達了自己視死如歸，捐軀報國的志向。下面截取幾句，大家自己品讀：

棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！

? ? 《美女篇》是曹植在曹操死后，曹丕繼位后抒發(fā)的不遇之作。美女的美，不僅表現(xiàn)在飾物上，也表現(xiàn)在走路、談吐之姿容和氣態(tài)之上。通篇比用《詩經(jīng)》和《楚辭》之句，竭力塑造一個美人。最終詩人告訴我們，正當青春盛年的美女卻獨居閨中，不由地引人嘆息。曹植以美人的美比自己的才華，美人生逢嫁齡卻待嫁閨中比喻自己的懷才不遇的苦悶。

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，葉落何翩翩。

攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。

借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關。

容華耀朝日，誰不希令顏？媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。

眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長嘆。