文|Sinopec淡然
人無私，為大公無私，在這個社會如果是人人都很自私，那將會變得很糟糕。
道德經第七章里有一句：“天長地久”，因其無私，才能成其私。這種私不在是的物質的私，而是個人的成就。也就是說成就了自己的不是在物質的層面上東西。
老子從天地講起，天地有什么特點呢?天地是長久的。“道”，實際的存在，是天地之間運行的規律，中國文化中某種本源性的東西。
為什么天地能夠長久呢?因為天地是“不自生”的。 所謂“不自生”也就是不為自己而生存，而是順應自然而生存。天和地從來都不追求自己的長久， 它們哺育和滋養著天地之間的萬物，從來不為自己著想，不為自己謀利， 所以天和地才能夠長生 。
一、“無私”是一種大公無私的偉大精神。
老子認為：天地由于“無私”而長存永在，人間“圣人”由于退身忘私而成就其理想，反映了老子以退為進的思想主張。比如，大禹為人民治水，八年在外三過其門而不入，從沒有考慮到自己的小私欲，結果是人民擁戴他為天子，成就了自己的偉大事業。
天地無私自然而然，人有心是私心，“私”哪里來的？心。總想著自己獲取多多，就會免不了別人的少少，小私使人心智迷惑，故存在弱肉強食，富者愈富，貧者愈貧。
人越是無私，你會得到更多的，即，無私為大私。不自生，為別人。不為自己而存在，所以“道”是無私的，到最后它卻是最長久的。不再執守小我，樂于分享，分享所有，就有最大的格局和眼光，推動別人，成全自己，也會更加長久。
要想成功，絕對不可以貪小而失大。人的一生，總要有目標的活著，人人都有當下的追求或者夢想，追求名利、快樂幸福生活沒有錯，關鍵是你不要因此而迷失了自己，讓自己的欲望大于人生的真正價值，你就會失去了人生中更為可貴的東西。
二、“無私”分享其實簡單來說，就是“通達”。
通達是什么意思？是指對世事看得很清楚，很透徹，因此，遇事情不容易著急生氣發牢騷。通達又常常和恬淡、悠閑聯在一起。
舍而可得，退而可進，隱而可見，這些都是對立統一的辯證關系，都是矛盾運動的結果。
人的一生之中，就是一次旅行，從夢想走向另一個遙遠的夢想，讓自己活著，本身就是一種活著的解釋。
我們所追求大大小小的目標無數，人生不要用煩惱解釋生活，原諒生活的不完美，自己已經努力了，而還是不能夠觸碰到的天花板，罷了！如果你不能恰當地舍掉舊東西，那么你就會很難接納新的事物 。
因為，人生之中總一些東西，即使你再努力也不可能獲得，不如舍棄，不要再浪費時間，去追求自己應該追求的東西。
有些不是煩惱的“煩惱”已經老去，何苦自惆悵？舍也是為了更好地得，人的精力與時間有限，為什么不在有限的時間里做一些正確的而快樂的事呢？悅享品質生活，正如同維斯冠博士所說，生命的目的是享受生命。
如果不會忍耐、退讓、回避，不懂得分享，過于小我，揣著自己的小九九，夢想著他日的輝煌，那你一定是不能更好的與他人合得來，不合群就失去了行為的助力，不會有和善、圓潤的局面，事業很難走向成功。
文藝復興時期法國思想家米歇爾·德·蒙田（MicheldeMontaigne）曾說：“生命本無好壞，是好是壞全在你自己”。
沒有人可以沒有任何失去，而得到他所想要的一切。舍去小私心，去獲得更大的新境界。如果斤斤計較，心就會很累，而且一定是事與愿違，最終失掉很多很多......
因為，你無法彰顯人性的光輝之處，當然，也不會長久，這也是世間事物的發展規律所至。
這里告誡我們：不自生，謙虛謹慎做人，不要自滿，冷靜觀察，把握形勢，“無私”，立于不敗之地，不要斤斤計較個人利益。所有這些都是人生哲理，可謂人生之“道”也。
臺灣有位學者曾說：現代人多食少智，而我們的古人少食多智。
物欲的多與寡，直接擠壓著大腦的智慧，也許我們并不需要太多的浮華，適時要讓智慧長上夢的翅膀，只要你懂得“無私”，可以把自己開成一朵花一樣，分享芳香于世間。
唯有觸及到你生活的素顏，感知幸福的高度。你才會有所發現，原來我們的生活，可以很美。
—End—
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