書名：《理性樂觀派：一部人類經(jīng)濟進步史》
作者：（英）里德利（Ridley,M.）
01推薦理由:
樂觀是個美好的品質(zhì)，天生擁有這種品質(zhì)的人不多。但是這種美好的品質(zhì)可以理性地培養(yǎng)！
樂觀可以減少恐懼，減少不必要的情緒損耗，樂觀可以指向行動和思考。通過不斷的行動，也會更加樂觀，收益也更棒，是一個正向循環(huán)。
悲觀會讓人陷入不必要的情緒里面，導(dǎo)致自己的行動停止，不相信自己，不相信世界，生活失去了動力。沒有行動又會進一步加劇悲觀，是一個負面循環(huán)。
然而，在這個世界上，天生樂觀的人比較少，覺得一代不如一代的人更多，在這樣信息裹挾下的我們，容易失去樂觀這個美好的品質(zhì)。希望我們每個人都能牢牢記住:
這個世界會越來越好，我們中國也會越來越好！
我們大家一起努力，有信心和希望，一定能戰(zhàn)勝疫情，等到春暖花開！
通過多次閱讀此書，我們可以慢慢建立理性樂觀心態(tài)。
02從本書第一章開始介紹:
序言 當(dāng)思想有了性
人類非常善于社會性學(xué)習(xí)，哪怕和黑猩猩相比，人類對一板一眼的模仿也表現(xiàn)出了近乎癡迷的興趣。
人類的進步，總的來說是一件好事，盡管總有這樣那樣的理由可以抱怨，但眼下的世界，哪怕處在一場嚴(yán)重的經(jīng)濟蕭條當(dāng)中，也跟歷史上普通人生活的世界一樣好。
因為有了商業(yè)貿(mào)易，眼下的世界比從前更富裕、更健康、更友善。
第1章 更好的今天——一個前所未有的時代
到底是基于什么樣的原理，我們明明看到身后除了進步別無他物，卻仍以為眼前只有墮落，再沒有別的呢？
——英國歷史學(xué)家、政治家托馬斯B.麥考萊（Thomas B.Macaulay）
更好的表現(xiàn)之一:廉價的光明
變得更富裕、更健康、更高、更聰明、更長壽、更自由的我們享受的豐裕可是非同小可啊：他們所需要的大部分東西，正一步步地走向廉價。
過去兩百年里，人類的四大基本需求——衣物、食物、燃料和住房，明顯便宜了很多。（此處的住房，只得是基本的生存住房，而非現(xiàn)在城市的學(xué)區(qū)房，鄉(xiāng)鎮(zhèn)住房成本很低）
如今工作1小時，能換回價值300天的閱讀燈光；1800年工作1小時，只夠換回10分鐘的閱讀燈光。
想想看，照明效率的這些進步意味著什么。你可以擁有更多的光明，或是少做大量的工作，要么就再去買點別的。
你用更短的工作時間換取照明，意味著你可以把更多的時間用在做別的事情上。
也就是說，你可以到其他地方去上班。照明技術(shù)的進步，把你解放了出來，你可以去生產(chǎn)或購買其他的產(chǎn)品及服務(wù)，或者參與慈善活動。這就是經(jīng)濟增長的真正意義。
（感想:所以我們有時間閱讀，有時間運動，有時間旅行，真的是一個更好的今天，只不過大家習(xí)以為常了，就忘記感恩了。就像這次疫情，很多人才意識到，可以正常生活是一件多么幸福的事。我們每個人普通平凡的一天都值得感恩，因為這背后有很多人在為我們付出，比如白衣天使，各行各業(yè)從業(yè)者的堅守和努力。）
更好的表現(xiàn)之二:節(jié)省時間
時間是關(guān)鍵。
衡量一種東西價值的真正標(biāo)準(zhǔn)，是看獲取它所花的時間。
如果你想自己把它做出來，通常所花時間會比買其他人提供的現(xiàn)成品要長。
而倘若你得到的這樣?xùn)|西能由其他人高效率地制造出來，那么你就能負擔(dān)得起更多。
照明變得更便宜了，所以人們用得更多了。
什么叫繁榮？這就是繁榮：你以同等工作量換取的商品或服務(wù)數(shù)量增加了。
衡量繁榮的真正尺度是時間。
如果科尼利厄斯·范德比爾特或者亨利·福特不光讓你能夠更快速地前往想去的地方，還縮短了你為購買車票所付出的工作時間，那也就是說，他們帶給了你大量的自由時間，讓你變得更為富裕了。
如果你選擇用這部分的閑暇時間來消費其他人的產(chǎn)品，那么你也就讓對方變得更富裕了；而如果你選擇用這部分時間來為其他人的消費進行生產(chǎn)活動，你就進一步富裕了自己。
要想越來越幸福，致富不是唯一途徑，甚至也不是最佳途徑。
政治學(xué)家羅納德·英格爾哈特，說，社會和政治解放遠為有效：生活在允許你自由選擇生活方式（住在哪兒、跟誰結(jié)婚等等）的國家，幸福來得更多。
1981年以來，由于自由選擇的增多，52個國家里有45個國家的幸福程度都提高了。
魯特·維恩霍文，發(fā)現(xiàn)：“國家越是個人化，國民越是享受生活。”
03后面幾章的簡略介紹:
后面幾章介紹了交換的重要性，現(xiàn)代商業(yè)大腦信任的重要性。交換貿(mào)易促進農(nóng)業(yè)耕作發(fā)展，可以養(yǎng)活90億人。并介紹了城市的興起，奴隸的解放，發(fā)明的出現(xiàn)，1900年開始出現(xiàn)的悲觀主義等。
04再重點介紹下悲觀主義
打從舊石器時代以來，恐怕就沒有哪一代人不曾抱怨下一代軟弱無能、不曾沉浸在對過去美好回憶里的。
現(xiàn)代人對短信和電子郵件分散了注意力的無盡抱怨，其實可以追溯回柏拉圖時代：那時候，柏拉圖譴責(zé)寫作摧毀了人們的記憶力。
“今天的青年”膚淺、自私、嬌生慣養(yǎng)、好吃懶做、瘋狂自戀、注意力太過渙散，一位評論家說道。他們在網(wǎng)上的虛擬空間花了太多時間，另一位評論家說，他們大腦里的灰質(zhì)“被一種認知上的毒藥，給灼傷、剝落了，他們喪失了道德心和想象力，他們根本意識不到自己所作所為的后果”。
真是廢話。顯然，每一代人里都有廢柴和怪物，但今天的青年跟過去的任何一代人一樣，志愿投身慈善活動、創(chuàng)辦企業(yè)、照料親人、投身工作。
（感想:哈哈哈哈哈哈，是的，就像以前說的垮掉的80/90/00/05后，哈哈哈哈哈，其實每一代人都是越來越好！）
悲觀主義論調(diào)一直是票房大熱門。格雷格·伊斯特布魯克稱這種心態(tài)叫“集體性地拒不相信生活會越變越好”。
有趣的是，人們并不把這種心態(tài)用到自己的生活上：他們往往認為自己會比事實上活得更長，把幸福婚姻維持得更久，更多地外出旅行。
大約有19%的美國人認為自己排得進占全國人口1%的最高收入群體。可調(diào)查結(jié)果始終表明，人對自己樂觀，對社會卻悲觀。戴恩·斯坦格勒稱之為“我們?nèi)w都具有的一種無意識認知失調(diào)”。
關(guān)于社會和人類物種的未來，人天然地覺得前途黯淡。與之伴隨的是人類對風(fēng)險的厭惡性：大量文獻都證實，人們對輸?shù)粢还P錢的厭惡感遠遠比贏得同一筆錢的欣喜感要強烈。
悲觀基因似乎比樂觀基因更常見：只有20%的人具有顯性的羥色胺轉(zhuǎn)運體長基因，具有這種基因的人，往往天生就愛往光明的一面看。（可能跟樂觀性格相關(guān)的承擔(dān)風(fēng)險意愿也有來自遺傳的成分：20%愿意在財務(wù)上冒險的男性，都具有7次重復(fù)的DRD4基因。這一基因在大多數(shù)國民均為移民后代的國家更為常見。）
隨著國家人口的平均年齡增加，人變得越來越悲觀、越來越害怕新生事物。悲觀主義里蘊涵著巨大的利益啊。
但悲觀主義也不是沒有代價。如果你告訴孩子事情會越變越糟糕，他們便不愿努力去改變命運。
05:關(guān)于流感（想單獨拿出來說）:
未來世紀(jì)肯定會出現(xiàn)新的人類疾病，可既致命、傳染性又強的恐怕很少，治療和預(yù)防它們的措施也會出現(xiàn)得越來越快。
（感想:就像現(xiàn)在的冠狀病毒，我們國家這次的治療，預(yù)防措施確實做的越來越快？）
06: 結(jié)語:對2100年的理性樂觀態(tài)度
我聆聽嬰兒啼哭，我凝視孩童成長。
他們所學(xué)必將遠超我所知。
我自忖道：好個美妙世界。
——鮑勃·蒂勒（Bob Thiele）及喬治·魏斯（George Weiss）
《美麗新世界》（What a Wonderful World）
最后:感恩這個美好的世界，我相信，我們這個世界會越來越好！
20200225
