? ? ? ? 從知識隱喻的角度考察知識論歷史演進的線索，我們可以看到一切真正的知識，都具有活動的、實踐的性質，應當原原本地看待認知活動。傳統的客觀主義知識論固然是不可取的，現代的主觀主義知識論的局限性也不可輕視。

一、從知識隱喻看知識特質

1、消化說

? ? ? 懷特海主要關注的是強調實在的一切側面不僅是連續關系，而且是相關關系。所謂學習，是指客體與學習主體一起發生變化的動力性的過程。在吸收的表象中，知識的過程是相互的、雙向的；認知主體與認知客體雙方都發生變化的，乃至統整在統一的實在之中的。他認為，認知過程包括了空想階段、精致化階段、綜合化階段，各個階段有節奏的循環往復的范式。

2、實驗說

? ? ? ? 杜威認為認知活動是學習者作用于并且變革物質和社會環境的手段。經驗是一切認知活動的源泉，是教育的目的，是經驗本身的基準。經驗的性質牽涉兩個方面:一是是否適應學習者的需要和能力的側面；二是對于學習者未來經驗的拓展帶來什么影響。衡量經驗的教育意義和教育價值的兩個標注是連續性原理和交互作用原理。

3、對話說

? ? ? ? 弗萊雷的特色在于直接聯系經驗的政治經濟維度，來理解認知活動。教育是政治壓迫抑或解放的手段。他提出了“提問式教育”的概念。主張“對話型”的認知過程。

4、人格說

? ? ? ? 羅杰斯關注的是能夠創造自由地學習的教育環境和認知語脈。強調有意義的學習即經驗性學習有四個基本特征:人格參與、自發性、學習者評價、學習的本質是建構主義。主張認知的過程是課題中心。

二、舞蹈說及其教學論含義

? ? ? ? 基爾(J. H.Gill)提出了“知識即舞蹈”的隱喻。這個隱喻把一個或者兩個以上的認知主體與“客體”之間的交互作用而形成的關系—不斷進化的辯證的、共生的關系,惟妙惟肖地刻畫出來了。

1、知識的關系性

? ? ? ? 一切的知識是在關系中產生的，所謂“知識”就是關系的現實。基爾說，其實，人類一切活動和經驗的特征就在于對意義的關注。世界是作為有意義的東西而經驗到的。

2、知識的活動性

? ? ? ? 基爾對于“知識”的超批判性理解是:第一，知識離開了知識主體與客體的能動關系,就不復存在；第二,知識本身是一種行為。知識即參與，知識是活動。知識不是習得的，而是實踐的。理解知識活動性的關鍵，是把握“焦點性感知”( focal awareness)下的“明言知識”與“從屬性感知” (subsidiary awareness)下的“默會知識”的辯證關系。

3、知識的社會建構性

? ? ? ? 我們生存的世界是由兩個維度—物理維度和社會維度構成的。但無論哪個維度都是以語言為媒介的，同這些維度的交互作用也是通過語言來起作用的。知識之所以是關系性、活動性的，不僅指人類與世界的交互作用所表現出來的意義，而且指共同生存的人們之間的交互作用的意義。這也就是所謂的知識的社會意涵。

三、知識說對我國課堂教學改革的啟示

? ? ? ? 基礎教育改革的核心環節在于課堂教學的改革。教學本質就是對話,學習是同客體對話的實踐并建構教育內容的意義。即學習是同社會對話，同他人對話，同自我對話的實踐。因此,課堂教學的目標,就是通過對話實踐獲得理解,獲得實踐與技能，獲得知識和真理。應試教育的知識隱喻是知識百寶箱。傳統教育與人性中心教育處于某種尺度的兩個極端。出色的課堂教學，是淋漓盡致的發揮教師的主導和支撐的作用，是淋漓盡致的展現學生自覺的能動的活動。為了實現教學的轉型,我們需要真誠的學術討論，需要多元聲音的交響。