大兄山頂坐，二兄海底爬，三兄賣魚仔免提秤，四兄糴米免布袋……? ? ? ? ? ? ? ? (猜動物四)
1.
也許讓大家誤解了，今天不是講猜謎語的事，而是聊聊故鄉(xiāng)海島，那些年古城里傳唱的兒歌童謠。
度娘上說，童謠，是為兒童作的短詩，強(qiáng)調(diào)格律和韻腳，通常以口頭形式流傳。許多童謠都是根據(jù)古代儀式中的慣用語逐漸加工流傳而來，或是以較晚的某個歷史事件為題材加工而成。家鄉(xiāng)的童謠的確以此為定義，逐漸流行和傳承。
“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。”那位寫“滾滾長江東逝水”的楊慎，還給童謠加以這樣的定義。大體上說來，“童謠”是指傳唱于兒童之口、沒有樂譜、音節(jié)和諧簡短的歌謠。我特別認(rèn)同這個說法。正是地緣關(guān)系和腔調(diào)韻律，很多歌謠童歌在其屬地才得以流傳。在家鄉(xiāng)海島古城，老早時候就有許多耳熟能詳?shù)耐{在傳唱。
記得小時候有幾首游戲的歌謠，如小女孩特別喜歡，玩石子跳框框時的游戲兒歌：“一放雞二放鴨，三分開四合拍，五搭胸六搭掌”……男孩子喜歡的折紙角游戲童歌：“東西南北，粗皮剝殼，一斤賣三角”。
小時候可玩樂的玩具，當(dāng)然不可與現(xiàn)在的孩子比擬。但想想那時所玩樂的東西卻更富有情況，您看，每到夏秋季節(jié)，小朋友們逮住飛累了停下歇息的小蛄蟻，用拇指食指捏住它的小翅膀，蛄蟻晃動一對長須觸角，后背的“小逗號”不斷上下?lián)€擊著，如同一把舂棰在舂米，于是歌謠是這樣唱的：“舂米蛄是是舂，舂舂放你去過宮; 舂米蛄緊緊挨，挨挨放你去過街”。類似玩蜻蜓的歌謠：“田嬰(蜻蜓)田嬰浮浮飛，有人講要拈(捻)你尾”……
大人為幼童沐浴，也有寄托期冀孩子健康成長之意的歌謠：“一二三，囝仔洗浴沒穿衫；一二三四，囝仔洗浴沒代志；土地公媽來保庇，保庇阮嬰仔沒代志”。呈現(xiàn)一幅母親翼護(hù)幼兒，拳拳母愛的立體畫境。某家嫁女兒娶新媳婦了，同樣也有詼諧恣意的童謠：“賣豆干挨豆腐，嫁查囡娶新婦; 新婦去過番，查囡去臺灣”。頑童們唱的埋汰異能人的童謠：“青暝精啞九仔靈，獨目仔會開鎗，隱龜仔贅炊粿，缺嘴的會吹火，癱手仔彈琵琶，擺腳踢球走頭前”。還有小童集體沿街齊唱：“老鼠仔精，掛目(墨)鏡，十二點鐘偷生囝，生囝掠去賣”……
不知您是否還記得：“搭手歌剪面鑼，搭阮姐阿卜嫁物攏沒，一哥兜(挽)二哥留，勾阮姐阿來梳頭，梳頭鬢鬢光，阿姐拍銅門……煩惱豬無糠，煩惱鴨無糧，煩惱姑仔卜嫁沒寐床”。這首兒歌從阿姐出嫁時對娘家的依依不舍，一直吟唱到多年后阿姐操持婆家家務(wù)，面臨生活的不易和窘境，是首敘述苦衷的悲歌。
印象頗為深刻是這首表現(xiàn)老少同樂、面對面推手的童謠，且起名為《挨啰挨》。“挨啰挨，載米載粟來飼雞;? 飼雞會叫更，飼狗會吠暝;? 生著查埔囝仔中人疼，飼著查某囡仔換人罵”。童謠起唱時，幼童跨坐在大人的腿上，與大人面對面，兩人四手相互抓握，模仿“推石磨”，如同太極推手的動作，倆人每唱歌謠一句，合著節(jié)奏一次前后仰俯。這首童謠雖然看似有重男輕女的意思，其曲調(diào)實則是以詼諧謔戲為主線，通過大人小孩來回多輪反復(fù)誦唱，配合協(xié)調(diào)的動作，是一首親子歌，特別溫馨，其樂融融。相似親子互動的還有一首教幼兒數(shù)數(shù)的童謠，忘了歌名，是這樣唱的：“點丁，點卯，桃花?乜卯(乜，什么)？胭脂，香粉。咦羅索！”
那時候小孩子玩集體游戲時，一般會用“照術(shù)落兒”的特定方式，決出參與游戲的先后順序。或者也時常以這首童謠決出：“點公點金含(糖果)，點公點米笞，是誰放屁我會知”。一個字計數(shù)一個人，以最后一個“知”字為基準(zhǔn)，落點到誰的身上，便決出該人為最終的勝出者，這與“擊鼓傳花”游戲規(guī)則異曲同工。但是聰明的主持唱誦者往往會從中取巧，通過多增或減少歌謠的字?jǐn)?shù)，增加利己勝算。
夏日，月虧昏暗的夜晚，孩子們仰望天空，看云河數(shù)星星，不由的便來首：“天頂一粒星，牛母牽牛嬰，牛嬰牽去賣”……童謠表達(dá)對天上的牛郎織女星快快相會的期望。
實際上，早期流行于家鄉(xiāng)古城的兒歌童謠，大多來自于長輩們一代代的口口相傳。小時候經(jīng)常吟唱的《雷公崆倥陳》，這首承上啟下接歌式童謠，就是通過長輩的傳唱而學(xué)會的。這里摘選歌謠最具傳神的高潮部分加以記錄：“榭榴嘴窄窄，披粽蓑戴斗笠，斗笠好穩(wěn)雨，豬腸仔炳(反)豬肚，豬肚顛倒轉(zhuǎn)，火鉗換火管，火管好吹風(fēng)，老婆打老公，老公走去坫(躲藏)，龜咬劍劍一缺，龜咬鱉鱉沒尾，麥仔糍吃輸碗(公)糊粿”。
文首所述的動物猜謎：“大兄山頂坐，二兄海底爬，三兄賣魚仔免提秤，四兄糴米免布袋”。相信大家應(yīng)該都猜中了,謎底分別是占山為王的老虎、海里的壽星烏龜、家貓和老鼠。童謠里將四種動物的形態(tài)習(xí)性，用擬人形象化方式加以描述，記得那時候大人們常把這類童謠傳教給孩子們，我想這應(yīng)當(dāng)是對幼童進(jìn)行認(rèn)知啟蒙吧。
2.
如果提個問題，您最熟悉的閩南語歌曲是哪一首呢?相信絕大多數(shù)人脫口就能給出答案，是最能表達(dá)閩南人精神的代表作《愛拼才會贏》。實際上有一首童謠改編的歌曲《天烏烏》，基本上就是按童謠韻調(diào)朗朗上口吟唱的，據(jù)說在閩南傳唱得更為久遠(yuǎn)，也更富有生活情趣，同樣出名。“天烏烏要落雨， 阿公仔舉鋤頭要掘芋，掘啊掘掘啊掘 ，掘著一尾旋鰡鼓，依呀嘿都真正趣味。阿公仔要煮咸， 阿媽仔要煮淡，兩個相打弄破鼎，弄破鼎。依呀嘿嘟隆咚戚咚嗆 ，哇哈哈”。
上世紀(jì)九十年代初出版的《中國歌謠集成(東山縣卷)》，曾經(jīng)記錄了早時在古城傳唱，幾首與閩南語歌曲《天烏烏》曲異“詞意”相同的歌謠----《拷魚歌》和《鯉魚娶某歌》，節(jié)錄如下：
? ? 童謠《拷魚歌》：“ 門腳人拷池，拷著一尾大鰱魚；君卜吃，娘卜賣；倆個相搶輾著地。? 門腳人拷溝，拷著一尾烏魚頭；君卜吃，娘卜賣；倆人相搶輾著溝”(拷，排水；君，夫；娘，妻；輾，掉)。
? ? 童謠《天烏烏》，也稱《鯉魚娶某歌》：天烏烏卜落雨，鯉魚仔卜娶某，龜擔(dān)燈鱉拍鼓，蚊子仔炊笛噠，胡蠅額彩旗，蛤古挑布袋，鮡仔做橋輔??我想，東山島的童謠《拷魚歌》及《天烏烏》不更富有生活感和情趣?
3.
可惜的是，很多鄉(xiāng)音吟唱的童謠，其文字在本文里無法表達(dá)得盡如人意，特別是對一些異音文字記錄，部分約定俗成的字意韻調(diào)，甚至有很大的差異，確實無法表達(dá)清楚。這也許就是人們所說的，“鄉(xiāng)音童謠，如同保留著美麗小昆蟲的琥珀”吧。古城有眾多的民謠口口相傳，代代傳唱，這里也僅僅挑選幾首筆者小時候?qū)W唱過的收錄入文。我想，如能用鄉(xiāng)音腔調(diào)，再配上娓娓的吟誦，既對仗工整，也押韻“斗句”，年幼時這些朗朗上口、韻味十足的童謠，絕對會讓您重溫起童年起某一段美好的記憶。
將早時口傳的童謠，兩無所偏并取其精華。前些日子聽說，家鄉(xiāng)島鄉(xiāng)的部分幼兒園開始嘗試著教給幼童改編的鄉(xiāng)土童謠，通過童謠吟唱，使幼童的誦唱玩樂能與德性認(rèn)知結(jié)合，與生活與社會相關(guān)聯(lián)，倍感欣喜，是得給點個大大的贊。
無法忘懷的家鄉(xiāng)童謠，這些承載著童年純真小幸福的兒歌，總是時不時地勾起那揮之不去的回憶……
后記：小時候唱的故鄉(xiāng)童謠，其實很多早就忘記或忘詞了，所以就以嘗試去記下來的想法。記得那天，一幫中老年人朋友圍坐聊天泡茶，不經(jīng)意挑起相關(guān)童謠的話題來，想不到大家你一句我一段，追憶往昔，爭相唱誦，興趣盎然。故鄉(xiāng)的童謠，口口相傳，本文謹(jǐn)以拾遺自娛。
2017/09/30
