一說(shuō)到神話“偷吃禁果"，我們就會(huì)想到人類始祖亞當(dāng)夏娃。
《圣經(jīng)》上記載，上帝造出他的子民亞當(dāng)之后，就把亞當(dāng)放置在伊甸園中。后來(lái)，上帝看到亞當(dāng)很孤單無(wú)趣，就想給他一個(gè)伙伴，所以上帝取了亞當(dāng)?shù)淖詈笠桓吖窃炝讼耐蕖Ｒ恋閳@的中央，有兩棵樹(shù)，一棵為生命樹(shù)，一棵為智慧樹(shù)。上帝對(duì)他的子民說(shuō)，園子里的各樣的果子都可以吃，除了智慧樹(shù)上的果子不可吃。如若吃了，必定死亡。夏娃受了蛇的誘惑，吃了能使人明白是非善惡的智慧果，并且給亞當(dāng)一個(gè)，亞當(dāng)同樣也吃了。上帝震怒人違背了他的命令，于是把他們趕出了伊甸園，讓他們及他們的子孫世代在塵世間承受各種苦難作為懲罰。
這個(gè)故事背后到底存在什么樣的文化內(nèi)涵呢？我們?cè)撊绾谓庾x？
首先，上帝如此寵愛(ài)亞當(dāng)，為何其犯錯(cuò)了一定要受到處罰呢？這背后的寓意是什么呢？約公元前1500年，也就是《圣經(jīng)》產(chǎn)生的最初時(shí)期，人類存在很多未知，人類視上帝為萬(wàn)能的，高高在上，擁有智慧，是主宰一切的存在，神圣權(quán)利不可侵犯，而亞當(dāng)夏娃偷吃禁果后也擁有了智慧，會(huì)對(duì)上帝的權(quán)威造成威脅，所以一定要處罰他們，維護(hù)上帝自身權(quán)利。在上帝的神圣權(quán)利不可侵犯的情況下，違背了神的旨意就要受到懲罰，上帝責(zé)罰罪魁禍?zhǔn)椎纳撸车羝渌臈l腿，一輩子要用肚皮走路，以泥土為食，而且還要終生與女人為敵，見(jiàn)到女子既咬其腳后跟，此后女子便開(kāi)始怕蛇。而亞當(dāng)夏娃兩人被逐出伊甸園，在人間受苦受難。
其次，透過(guò)這個(gè)故事看出：人類因?yàn)閾碛兄腔鄱鴦?chuàng)造了文明，因?yàn)闉E用了智慧而受到詛咒的文化內(nèi)涵。一開(kāi)始亞當(dāng)夏娃在伊甸園里過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、快樂(lè)平靜的生活，可因?yàn)槭艿缴叩恼T惑而吃了智慧果，從此擁有了智慧，懂得了真假、美丑、好壞、是非，把未知變?yōu)橐阎瑥亩鴦?chuàng)造了文明。也正是因?yàn)閾碛辛撕蜕系垡粯拥闹腔郏艿搅松系鄣膽土P，從此被逐出伊甸園，在人間飽受困難。
同時(shí)，亞當(dāng)夏娃偷食禁果后被趕出伊甸園的故事意味著人類的貪婪必將給人類帶來(lái)惡果。夏娃因?yàn)閼阎鴮?duì)“禁果”的好奇與貪婪，在僥幸心理的作怪下，受蛇的誘惑偷食了禁果，還鼓動(dòng)亞當(dāng)也食用了禁果，這必然使他們受到他們應(yīng)有的懲罰。他們被逐出伊甸園可以說(shuō)是自食其果，因?yàn)樗麄兊摹柏澙贰薄ⅰ皯岩伞薄⒑闷妗⒆灾屏Σ睢⒌謸醪蛔≌T惑使他們違背了上帝的旨意，有了智慧后他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)未知的世界，在自我意識(shí)下生存，而脫離了上帝的存在，上帝是一定要讓他們付出代價(jià)的。所謂蛇的誘惑不過(guò)是他們自己的“貪婪”、“欲望”的借口。亞當(dāng)夏娃的貪婪并沒(méi)能給他們帶來(lái)自由，反而使他們?yōu)榇烁冻隽舜鷥r(jià)。其實(shí)，真正的自由需要紀(jì)律與自律，沒(méi)有了紀(jì)律和自律，容易按著自我意識(shí)做各種各樣的事情，這樣的事情可能會(huì)違背上帝的旨意，不利于上帝管轄整個(gè)世界。沒(méi)有一個(gè)正確的是非原則，整個(gè)社會(huì)將會(huì)是混亂的場(chǎng)面。
通過(guò)上帝神圣權(quán)利不可侵犯；人類可以智慧創(chuàng)造文明，也會(huì)因?yàn)闉E用智慧受到懲罰；人類貪婪往往帶來(lái)惡果這三方面解讀神話“偷吃禁果”背后的文化內(nèi)涵，告訴世人不要試圖侵犯他人的權(quán)利，要學(xué)會(huì)尊重他人的正當(dāng)權(quán)利，法律面前人人平等，神圣權(quán)利不可侵犯，人類擁有智慧就要加以正確使用，如果拿去做壞事是會(huì)受到懲罰的，最后人要記住知足常樂(lè)，切記不可貪婪，不然失去的會(huì)更多，看看近幾年黨中央打倒的“老虎”“蒼蠅”的下場(chǎng)就能容易明白貪婪背后的可怕。
無(wú)戒365無(wú)限挑戰(zhàn)營(yíng)第27天
