傳媒學(xué)院18新三? 尹曉佳

對于明朝復(fù)興的主導(dǎo)者張居正，在他生前死后經(jīng)歷了戲劇性的命運轉(zhuǎn)變——生前萬歷皇帝和他的兩位母親尊稱他為“元輔張先生”；死后卻下令抄了他的家，削盡宮秩，并迫奪生前所賜璽書，以罪狀示天下，甚至險遭鞭尸，連家人都未幸免。對此我研讀了黃仁宇的《萬歷十五年》，讓我收獲甚多。

在寫這篇歷史現(xiàn)象思考前，我前后研讀了它兩遍，它的歷史敘述打破了初高中歷史書上對君臣的固化認(rèn)知，讓我看到了中國封建社會的那種有血有肉的實在的歷史，深刻地說明了明朝如何以道德代替法律，依靠意識形態(tài)作為統(tǒng)治手段，皇帝權(quán)力的擴張與擠壓以及君臣關(guān)系的碰撞。

首先我們來看張居正的權(quán)勢有多大：張居正是內(nèi)閣首輔，而且是兩任皇帝的師父。是作為文臣一生最體面耀眼的位置；在萬歷皇帝沒親政的時候，他和當(dāng)朝太后李后能決定萬歷皇帝的廢黜，李后和小皇帝日常稱呼張居正為“張先生”，除了朝議見皇帝是不跪拜的；其次張居正跟皇帝的親信大太監(jiān)馮保馮大伴結(jié)為了同盟。

這里就說到張居正作為萬歷的老師，輔佐的臣子，可謂從小就在萬歷心中形成了“陰影”，這也為后來萬歷把他視為權(quán)力“眼中釘”的伏筆。我覺得張居正是位賢臣，在他可以有權(quán)勢操縱朝政的時候，在他可以像超級權(quán)臣擁有經(jīng)營實力的時候，他覺得自己與皇帝有著“香火情”，他選擇了一條最守“初心”的路，靜靜的等萬歷親政還政。雖然大權(quán)獨攬，功高震主，但是他改革積弊，平定邊患，理清吏治，充盈國庫，國家蒸蒸日上，是有大功之人。

而對于皇帝來說，張居正就是自己權(quán)力的干擾者，皇帝作為唯一的絕對權(quán)威，其核心利益就是大權(quán)獨攬，任何可能挑戰(zhàn)權(quán)威的都要消滅，持著“寧可錯殺一百不愿放過一個”的態(tài)勢，至于百姓豐衣足食，國家國泰民安，那都是手持至高無上權(quán)力之下的。因此張居正盡管是個賢臣，但首先他是個權(quán)臣。是權(quán)臣就會威脅皇帝的權(quán)威，就算他不篡位，也會給其他野心勃勃的人樹立榜樣，所以必須清算，以儆效尤。

“工于謀國，拙于某身”是海瑞對張居正的評價：善于謀劃國家大事，而不善于謀劃自己的生前身后名。我認(rèn)為這評價是對錯參半，他的改革一定程度上為萬歷時期帶來過一段富庶的時代，改革就會觸動既得利益派，就會樹敵，就會被攻擊，這是不可避免的。而真正的原因在于觸動了皇帝的核心利益，是深入到封建專制制度的本質(zhì)才得以說明的。

我對這段歷史感興趣，是因為我惋惜與同情賢臣的張居正，身居高位，又有匡扶社稷之志，輔佐萬歷長大，為皇帝守護這江山，有大功于國家的人不該落得如此下場。

但正如書中所說“明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針不著眼于提倡扶助先進的經(jīng)濟，以增益全國財富，而是保護落后的經(jīng)濟，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。這種情形，在世界史中實屬罕見，在中國歷史中也以明代為甚，而其始作俑者厥為明太祖朱元璋”，在宏觀上說在古代經(jīng)濟的生產(chǎn)力下封建統(tǒng)治是必然，中國封建經(jīng)濟落后于西方是必然；從微觀分析這就是個人的立場差異，臣民和皇帝的根本利益不一致，上層建設(shè)對生產(chǎn)力的反作用力，因此封建專制下，如果身居高位者，能力超群，革除積弊，安國定邦，主張改革，就正如上文提到，影響到被改革者的利益，就會受到“群起而攻之”，動搖皇帝權(quán)威，引來殺身之禍，這也是很多賢臣最后走向悲劇的本質(zhì)原因，由此也會引起大臣明哲保身、因循守舊、少有作為的惡性循環(huán)，社會積弊越來越重，最后還是走向社稷改姓，改朝換代。

張居正也明白那些威權(quán)震主的權(quán)臣之下場，所以想急流勇退，我想此時萬歷內(nèi)心也是十分復(fù)雜的，他依賴著張居正，但張居正于他來說更是一種權(quán)力的壓制，此時的萬歷已經(jīng)成年，他自認(rèn)為可以獨立行事，他渴望不受束縛的權(quán)威，而當(dāng)他問慈圣皇太后時，皇太后的態(tài)度卻很堅決，懇切挽留張居正，對萬歷說：“待輔爾到三十歲，那時再作商量”。

1582年張居正一心想整理全國賦稅，而量后統(tǒng)計還未開始，他竟然赍志以歿，他絕沒有想到，曾說要照看好自己一家的皇帝卻是這般的“出師”了。他死后一系列清算的行動持續(xù)發(fā)酵，參與者們清楚地知道現(xiàn)在和當(dāng)年勸諫奪情的政治形勢已大不相同，他們揭發(fā)事實，制造輿論，使張居正的形象逐步變得虛偽和毒辣。“到1582年年底，張居正去世僅僅半年，他已經(jīng)被蓋棺論定，罪狀有欺君毒民、接受賄賂、賣官鬻爵、任用私人、放縱奴仆凌辱縉紳，等等，歸結(jié)到最后，就是結(jié)黨營私，妄圖把持朝廷大權(quán)，居心叵測云云。”

我認(rèn)為一方面是張居正故去，死無對證，參與者可以肆無忌憚“自由發(fā)揮”，一方面是張居正確實個人生活與教導(dǎo)皇帝的作風(fēng)不統(tǒng)一，“張先生言行不一，他滿口節(jié)儉，但事實證明他的私生活極其奢侈。他積聚了許多珠玉玩好和書畫名跡，還蓄養(yǎng)了許多絕色佳人，這些都是由趨奉他的佞幸呈送的。得悉了此項新聞，萬歷又感到十分傷心。這十年來，他身居九五之尊，但是被限制到?jīng)]有錢賞賜宮女，以致不得不記錄在冊子上等待有錢以后再行兌現(xiàn)……但是，這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者、以圣賢自居的張居正，竟如此口是心非地占盡了實利！”可以說萬歷的價值觀念是張居正給的，張先生對于萬歷可謂是敬重又信任的“偶像”，可后來張居正在萬歷的心中形象徹底崩塌了。

清算張居正的運動繼續(xù)發(fā)展，幾乎所有因觸犯故態(tài)勢而得罪的官員一律得到起復(fù)，高拱遺著《病榻遺言》，此書內(nèi)容的可靠程度另做別論，但它的出版成為處理張居正的強烈催化劑，使萬歷皇帝對張先生勉強保留下來的一部分敬愛也化為烏有，年輕的皇帝從一開始的顧念舊情，到后來的逆反報復(fù)，用兩年時間，清算了張先生在他少年時期刻下的印記。

“元輔張居正死后被清算，大伴馮保被驅(qū)逐出京，皇帝至此已經(jīng)實際掌握了政府的大權(quán)。但是不久以后，他就會發(fā)覺他擺脫了張、馮之后所得到的自主之權(quán)仍然受到種種約束，即使貴為天子，也不過是一種制度所需要的產(chǎn)物。他逐漸明白，倒掉張居正，真正的受益者并不是他自己。”萬歷終于領(lǐng)悟到自己所追求的至高無上的權(quán)力不是抄家一個張居正可以解決，他無力駕馭這是非的君臣關(guān)系，他只是外表“權(quán)威無比”而實則被桎梏的產(chǎn)物。之后就連他的愛妃鄭氏生下皇子常洵，也并不能給萬歷多少安慰。他不知道自己還有什么可以去追求，單調(diào)的皇帝生活，被各位大臣所牽制的疲勞，被要求納入規(guī)范而抹殺個性自由發(fā)展的無奈讓他產(chǎn)生了對生活的厭倦，他主持殿試時試題的內(nèi)容是“無為而治”，可見這份厭倦甚至要開始見諸行動了。

這場君臣關(guān)系的碰撞以張居正手握權(quán)勢與馮保同盟開始，最后以抄家張先生和萬歷灰心的領(lǐng)悟結(jié)束，悲劇的是賢臣慘局的惡性循環(huán)，正如黃仁宇所說，“張居正的不在人間，使我們這個龐大的帝國失去重心，步伐不穩(wěn)，最終失足而墜入深淵”。