稍作解釋，我們便明白了，原來同一件事物既存在于大腦里的“內質”，也有其“外質”的表現，也就是說，我們的感覺器官感覺到某種物質存在的事物，并由大腦最終產生對該事物的理解。動物就像一部固定的機器，所做的每一件事情，通常都很有效率，但是與人類不一樣，它們缺少學習和創新的能力。改變那些根深蒂固的信念或習慣，對于人類來說，也非常困難，但是有可能改變。變革的過程始于人們對大腦里“內質”的充分理解。

我們擁有眼睛這種器官，它具有光敏的特性，能夠收集各種信息，并把信息傳遞到大腦，最后由大腦把這些信息翻譯成聽覺。同樣，其他感覺器官傳送到大腦的信息，最終也會在我們的大腦里形成相應的知覺。

有一點，我們必須明白，我們的大腦對于光，聲音或是味道的反應，與光，聲音或是味道本身并不完全相同。用電視做個比喻：我們在電視屏幕上所看到的，也就是說電視畫面，并不是由電視臺轉送，而是電視機天線所接受到的電波本身。正如我們所了解的，人眼根本無法看到電波，必須用接收器接收電波，并翻譯成圖像，我們才能夠看到。甚至就連電視臺傳送的電波也不是圖像拍攝時記錄下來的電波本身。

除了通過神經傳送到大腦的刺激以外，我們并不能夠直接地了解事物。所以神經也就擔當起把外界刺激轉換和傳遞到人腦的職能。我們所懂得的一切，都是在我們以這種方式接受到的一點一滴信息的基礎上構建起來的。

從這個意義上說，這也是最概括，最重要的一點，我們與動物有著本質上的區別。當然，動物也是一種奇妙的生物，它們的身體結構設計得如此精湛，與它們所處的外界環境是如此匹配。但是，動物的“思維”（其實只能算做本能）模式固定不變，就像是計算機電路板上固定的信息一樣。所以，動物沒有學習新東西的能力，或者說，它們擁有的學習能力非常蒼白，幾乎可以忽略不計。實際情況表明，你根本不可能教會某個動物它所未知的東西，它根本不具備從實踐中學習和積累知識的能力。

從另一方面講，人類的特殊構造決定了特殊的生活方式，一種復雜程度遠遠超過其他任何動物的生活方式。動物大量繁殖后代，同時又不得不面對極高的死亡率，而人類社會則擁有較低的出生率和較高的存活率。與動物世界相比，人類在很大程度上，只需面對個人生存題。人類幾乎不受生存環境的限制，他能夠掌握各種各樣的技能，適應各種各樣的生存環境。

所以，對于人類而言，動物世界單純的生活方式毫無意義。人類必須不斷地變革自己，不斷地解決新問題，不斷地適應環境的變化和要求。但是，在你能夠改變生活方式之前，你必須首先能夠變革你的觀念，尤其是那些自童年時代起便固化在你的大腦里，構成你價值觀體系的種種觀念。要做到這一點，你必須首先了解這些觀念的根源，以及它們如何運作和決定你的行為機理。

除非你對人腦中“內質”的運動機理具有足夠的了解，否則你永遠不可能很好地領悟“外質”的運動特征。一句話，你將永遠受到這些“外質” 的困擾，將因此變得沮喪，惱怒，孤獨和困惑，而你的決策也會一而再，再而三地出錯，失誤，你將不僅是個失敗的股票投資人，在你的工作和家庭生活中，你也同樣不可能獲得成功和幸福。

這聽起來似乎糟透了，但是沒有別的辦法，你必須去承受，因為你不是動物，不是猴子。就像阿爾弗雷德·柯日布斯基所說的，“我們不可以像動物那樣做事情”。你是人，因此，你擁有能夠構建，改變和解決新問題的大腦，從很大的程度上講，已經比地球上的其他任何生物優越得多了。