這周推薦一本書(shū)：《心流》
豆瓣評(píng)分：8.5
這本書(shū)告訴我們?nèi)绾巫穼ば腋！?/p>
如何追尋幸福
雖然我們比古人活的更長(zhǎng)久、更健康，普通人也可以享受到古代帝王無(wú)法享受的奢侈品、科技、飲食等等。但是仍然有很多人覺(jué)得生命是一種浪費(fèi)，漫長(zhǎng)的人生歲月不僅幸福難求，還時(shí)時(shí)刻刻處于一種焦慮狀態(tài)。認(rèn)為自己幸福的人少之又少。那幸福到底是什么？在作者看來(lái)：
幸福不受外界事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。實(shí)際上，幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、可以培養(yǎng)和維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)。具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。
我們應(yīng)該如何追尋幸福？作者給出的答案是：心流
心流是什么?
心流即最優(yōu)體驗(yàn)，它指的是：一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。一般人認(rèn)為，生命中最美好的時(shí)光莫過(guò)于心無(wú)牽掛、完全放松的時(shí)刻。但作者給出了截然相反的看法：
最愉快的時(shí)刻通常發(fā)生在一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候。最優(yōu)體驗(yàn)是由我們自己創(chuàng)造的
日積月累的最優(yōu)體驗(yàn)匯聚成一種掌控感，或者說(shuō)是一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。這就是我們能想象的最接近幸福的狀態(tài)。
控制意識(shí)
在設(shè)法改善生活品質(zhì)之前，我們要先了解意識(shí)的運(yùn)作方式以及體驗(yàn)的真正意義
控制意識(shí)才能提升體驗(yàn)的品質(zhì)。那什么又是意識(shí)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)：它是某些我們能感覺(jué)到，而且有能力引導(dǎo)其方向的事件。比如：情緒、思想、企圖等。做夢(mèng)的時(shí)候雖然也有類似的事情發(fā)生，但是我們無(wú)法引導(dǎo)，所以不算是意識(shí)。構(gòu)成意識(shí)的事件---我們看見(jiàn)、感覺(jué)、想到、渴求的事物---就是我們所能操縱利用的資訊，因此，我們也可以把意識(shí)視為經(jīng)過(guò)刻意排列組合的資訊。
意識(shí)使用率決定生活品質(zhì)?？茖W(xué)研究表明:
大腦1秒鐘最多能處理126比特的資訊。我們光是聽(tīng)懂別人說(shuō)話，就需要每秒鐘處理40比特的資訊，意識(shí)的有限性由此可見(jiàn)一斑。
也就是說(shuō)每個(gè)人每一秒所能經(jīng)歷的事情是有限的，我們準(zhǔn)許哪些資訊進(jìn)入意識(shí)就顯得格外重要。實(shí)際上，這就決定了生活的內(nèi)涵與品質(zhì)。
注意力才是無(wú)價(jià)的資源。我們準(zhǔn)許哪些資訊進(jìn)入意識(shí)的程序就是注意力。注意力負(fù)責(zé)從數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的資訊中挑出來(lái)相關(guān)的資訊，以及從記憶中抽取相關(guān)的參考數(shù)據(jù)，然后評(píng)估事件，采取正確的對(duì)策。但是你的注意力也是有一個(gè)限制：一定時(shí)間內(nèi)，它只能處理一定數(shù)量的資訊。控制意識(shí)最明顯的指標(biāo)就是能隨心所欲的集中注意力，不因任何事情分心。但是如果注意力喚起的資訊是和我們的意圖相反呢？
內(nèi)在失序。它的含義是：
資訊跟既定的意圖發(fā)生沖突，或使我們分心，無(wú)法為實(shí)現(xiàn)意圖而努力
它是對(duì)意識(shí)極為不利的影響力。我們?cè)?jīng)為這種狀況取了各式各樣的名稱，如痛苦、恐懼、憤怒、焦慮、妒忌等。所有失序的現(xiàn)象都強(qiáng)迫注意力轉(zhuǎn)移到錯(cuò)誤的方向，不再發(fā)揮預(yù)期的功能，精神能量也窒息了。每當(dāng)資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，也就是精神熵。無(wú)序的量度被稱為熵。一切自發(fā)的物理過(guò)程，都是熵增加的過(guò)程。一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于精神熵的狀態(tài)，將會(huì)使自我再也不能集中注意力實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)。我們從外界接受的每一條資訊，都要經(jīng)過(guò)自我的評(píng)判。一條新資訊可能會(huì)使我們付出所有心力應(yīng)付威脅，造成意識(shí)的失序，但也可能強(qiáng)化我們的目標(biāo)，激發(fā)出更多的能力。
最優(yōu)體驗(yàn)。精神熵的反面就是最優(yōu)體驗(yàn)。當(dāng)發(fā)覺(jué)收到的資訊與目標(biāo)親和，精神能量就會(huì)源源不斷，沒(méi)有擔(dān)心的必要，也無(wú)須猜疑自己的能力。我們不再懷疑自己，只因?yàn)槲覀兊玫搅嗣鞔_的鼓勵(lì)：“你做得很好！”積極的反饋強(qiáng)化了自我，使我們能投入更多的注意力，照顧內(nèi)心與外在環(huán)境的平衡。最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人可以投入全部注意力，以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒(méi)有失序的現(xiàn)象需要整頓，自我也沒(méi)有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。這就是心流體驗(yàn)。也可以稱之為精神負(fù)熵。在心流中，我們是精神能量的主宰，無(wú)論做什么事情都能使得意識(shí)更加有序。你會(huì)感到“一股洪流帶領(lǐng)著你”、“仿佛漂浮起來(lái)”等感覺(jué)。
自我成長(zhǎng)。心流體驗(yàn)會(huì)使自我變得更加復(fù)雜，而這種復(fù)雜是由兩種廣泛的心理過(guò)程造成的：
"獨(dú)特性" 和“整合性”。
其中獨(dú)特性是把自己與他人區(qū)分開(kāi)來(lái)，朝獨(dú)一無(wú)二的方向發(fā)展；整合性則恰好想法，是借著自我的觀念和實(shí)體，與他人聯(lián)結(jié)。復(fù)雜的自我便能夠融合這兩種看似矛盾的過(guò)程。克服挑戰(zhàn)會(huì)使得一個(gè)人覺(jué)得更有能力和技巧，心流就是經(jīng)由這樣的過(guò)程，加深自我的獨(dú)特化。在心流狀態(tài)下，意識(shí)全神貫注、秩序井然，有助于自我的整合。思想、企圖、感覺(jué)和所有的感官都集中于同一個(gè)目標(biāo)上，自我體驗(yàn)也臻于和諧。
最優(yōu)體驗(yàn)
前面說(shuō)過(guò)：控制意識(shí)才可以提升體驗(yàn)的品質(zhì)。改善生活，則需要從改善體驗(yàn)的品質(zhì)。而改善生活品質(zhì)的主要策略有兩種:
- 使外在條件符合我們的目標(biāo)
- 是改變我們體驗(yàn)外在條件的方式，使它與我們的目標(biāo)相契合
享樂(lè)和樂(lè)趣。大多數(shù)人談到改善生活，第一個(gè)想到的就是享樂(lè)：美食佳肴、性、旅游、房車以及金錢能買到的一切奢侈品。享樂(lè)是：
意識(shí)中的資訊告訴我們已經(jīng)達(dá)到生物程序或社會(huì)制約的要求時(shí)，所產(chǎn)生的一種滿足感
饑餓時(shí)，食物的味道令我們愉快，因?yàn)樗徍土松砩系牟黄胶?；到世界各地旅游之所以令人愉快，不僅是因?yàn)樾迈r的刺激感消除了一再重復(fù)的例行公事造成的疲憊，也是因?yàn)槲覀冎肋@是“上流社會(huì)”的生活方式。享樂(lè)是高水準(zhǔn)生活的重要一環(huán)，但享樂(lè)本身并不能帶來(lái)幸福，睡眠、休息、食物與性，都屬于恢復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，在肉體需求引起精神熵以后，重整意識(shí)的秩序。它們并不能帶動(dòng)心靈的成長(zhǎng)，也不能增加自我的復(fù)雜性。換言之，享樂(lè)雖有助于維持意識(shí)的秩序，卻無(wú)法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序。
改善生活除了享樂(lè)，還有樂(lè)趣。樂(lè)趣是：
一個(gè)人不僅需求和欲望得到滿足，更超越既有制約，完成了一些意料之外的事。
樂(lè)趣具有向前發(fā)展的特性，并蘊(yùn)涵新鮮感和成就感。在馬拉松比賽中，突破自己的PB；讀一本書(shū)，掌握新的概念；和牛人談話，學(xué)到了新的觀點(diǎn)。這些都是樂(lè)趣橫生的事情。經(jīng)歷過(guò)有樂(lè)趣的事，我們就感覺(jué)到自己有了改變，自我有了成長(zhǎng)；在某些方面，這些體驗(yàn)使我們變得更加復(fù)雜、更豐富。相比于享樂(lè)，樂(lè)趣需要投入高度的注意力，而且也能帶到自我成長(zhǎng)。
那使人產(chǎn)生無(wú)窮樂(lè)趣的因素有哪些？
樂(lè)趣的出現(xiàn)主要有八項(xiàng)元素：
- 具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)
- 知行合一
- 明確目標(biāo)
- 即時(shí)回饋
- 全神貫注
- 掌控自如
- 渾然忘我
- 時(shí)間感異常
一般人回想自己的最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)，至少都會(huì)提及這八項(xiàng)元素中某一項(xiàng)，或是全部。
自成目標(biāo)。最優(yōu)體驗(yàn)的一大特點(diǎn)就是它本身就是目標(biāo)。即使最初懷有其他目的，但到頭來(lái)活動(dòng)本身就已經(jīng)帶來(lái)足夠的報(bào)酬。換句話說(shuō)，自成目標(biāo)就是：
做一件事不追求未來(lái)的報(bào)酬，做這件事就是最大的報(bào)酬。
比如：為了賺錢買股票，不算是自成目標(biāo)，但若是為了證明自己的眼光，買某一家公司的股票就算是自成目標(biāo)。如果考試是為了分?jǐn)?shù)，不算是自成目標(biāo)，但若是把考試看做是檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)成果的一項(xiàng)測(cè)試，則算是自成目標(biāo)。在自成目標(biāo)的活動(dòng)中，一個(gè)人可以完全為行動(dòng)本身而投入全部心力，否則他會(huì)把注意力集中在行動(dòng)的結(jié)果上。我們做的事情，大多數(shù)都不是純粹的自成目標(biāo)，也不是純粹的外求目標(biāo)，而是兩者的綜合。
如何在日常生活中尋找心流
作者在這里從四個(gè)方面給出了答案：
- 感官之樂(lè)
- 思維之樂(lè)
- 工作之樂(lè)
- 人際之樂(lè)
- 挫折之樂(lè)
感官之樂(lè)：當(dāng)我們覺(jué)得不快樂(lè)、沮喪、厭倦時(shí)，有一條很方便的出路：盡量利用自己的身體就行了?，F(xiàn)在很多人都注意到健康與良好體魄的重要性，但身體所能提供的不計(jì)其數(shù)的樂(lè)趣的潛能，通常都沒(méi)有被充分開(kāi)發(fā)。但是光靠身體的動(dòng)作是不能產(chǎn)生心流的，一定要投入心靈的力量才行。比如說(shuō)：要想從健身中得到樂(lè)趣，單純的舉鐵是沒(méi)有用的，我們必須根據(jù)自己的實(shí)際情況制定計(jì)劃，并實(shí)時(shí)注意反饋。樂(lè)趣是發(fā)生在健身者的大腦中的，這就注定了心流不可能是純體能的活動(dòng)，肌肉和大腦必須同時(shí)參與才行。
思維之樂(lè)：要享受心靈活動(dòng)的樂(lè)趣，必先具備體能活動(dòng)產(chǎn)生樂(lè)趣的相同條件。要有象征的技巧，要有規(guī)則、目標(biāo)以及取得回饋的途徑。當(dāng)事人必須集中精力，并且在與技巧相當(dāng)?shù)膶哟紊想S機(jī)應(yīng)變。
工作之樂(lè)：改變工作本身，使工作條件更適合傳導(dǎo)心流，這種方法對(duì)缺乏自得其樂(lè)性格的人也能發(fā)揮作用。工作越像游戲——亦即有變化、適度而有彈性的挑戰(zhàn)，目標(biāo)明確，有立即的回饋——樂(lè)趣就越多，不論工作者屬于哪種層次都是如此。
人際之樂(lè)：獨(dú)樂(lè)、眾樂(lè)各有情趣，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨(dú)處時(shí)分，同時(shí)與朋友、家人、社群和樂(lè)融融，便已踏上快樂(lè)的康莊大道。有沒(méi)有人做伴，對(duì)體驗(yàn)品質(zhì)的影響甚大。另一方面，我們也重視隱私，經(jīng)常希望能不被人打擾。問(wèn)題往往是，真正獨(dú)自一人時(shí)，我們又開(kāi)始覺(jué)得沮喪、無(wú)所事事、空虛。為何我們渴望獨(dú)處，但獨(dú)處時(shí)又會(huì)常常感受到這些消極情緒？答案是：內(nèi)在維持心靈的秩序十分困難。我們往往需要外在的目標(biāo)、外來(lái)的刺激、外來(lái)的回饋，幫助我們控制注意力的方向。如果缺乏外來(lái)的力量，注意力就開(kāi)始游蕩，思路也變得混亂，也就處于一種精神熵的狀態(tài)。那我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)獨(dú)處，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們內(nèi)心渴望的真正的獨(dú)處。答案是：控制意識(shí)，馴服孤獨(dú)。我們通過(guò)控制意識(shí)來(lái)整頓我們的注意力，不讓精神熵來(lái)傷害我們的心靈。
挫折之樂(lè)：人在壓力下的反應(yīng)，決定他們能否轉(zhuǎn)禍為福，或只是徒然受苦受難。禁欲學(xué)派哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：
人在得意時(shí)表現(xiàn)出的種種優(yōu)點(diǎn)令人羨慕，但人在困境中表現(xiàn)的種種優(yōu)點(diǎn)更令人佩服。
懂得如何把無(wú)助的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男牧骰顒?dòng)，并加以控制的人，會(huì)為自己找到樂(lè)趣，在考驗(yàn)中鍛煉得更堅(jiān)強(qiáng)。這樣的轉(zhuǎn)變可以分三個(gè)步驟來(lái)討論:
- 不自覺(jué)的自我肯定
- 注意力集中于外界
- 尋找新的出路
人生各種狀況都可能成為成長(zhǎng)的契機(jī)，然而，這些轉(zhuǎn)變都要求當(dāng)事人隨時(shí)做好迎接意外的準(zhǔn)備。很多人都對(duì)遺傳和社會(huì)制約習(xí)以為常，全然忽視了選擇不同行動(dòng)的可能性。完全遵守遺傳和社會(huì)制約，在萬(wàn)事順利時(shí)，沒(méi)什么問(wèn)題。一旦目標(biāo)受挫——這是早晚必然會(huì)發(fā)生的事，一個(gè)人就必須設(shè)定新目標(biāo)，為自己創(chuàng)造新的心流活動(dòng)，要不然他就會(huì)在內(nèi)在的混亂上浪費(fèi)大量能量。如何找出變通的策略？答案很簡(jiǎn)單：只要懷著不以自我為出發(fā)點(diǎn)的信心，對(duì)環(huán)境保持開(kāi)放的態(tài)度，充分投入，出路自然就會(huì)鋪展在你眼前。
最后
作者契克森米哈賴，對(duì)于當(dāng)代人如何追尋幸福給出了具體的建議：長(zhǎng)期處于心流狀態(tài)，需要注意的是心流這種狀態(tài)通常都有：清晰目標(biāo)、即時(shí)反饋和難度適中這三個(gè)原則。最后，真正能帶來(lái)滿足感的不是財(cái)富或地位，而是肯定自己的人生。這才是幸福。
