? ? ? ? 琴棋書畫，詩酒花茶，謂之東方八韻。琴覓知音，棋盤乾坤，書里經(jīng)綸，畫中江山；詩經(jīng)風(fēng)月，酒盅癡狂，花間相思，茶道人生。古人之風(fēng)雅，今人之附庸，道不盡之趣，品不盡之味。

——題記

? ? ? ?“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。那一年，俞伯牙深感失去知音的苦，再得知音的難，于是，扯斷琴弦，摔碎瑤琴，留下了“高山流水，琴覓知音”的千古美談。

? ? ? ? 古人對知心知己知音者似乎格外重視，那時沒有微信，沒有朋友圈，也沒有隔三差五的聚會聚餐，凡夫俗子受生活條件所限一生相遇相識的人很少，能遇到真正懂自己的人更是少之甚少。倘若俞伯牙未在高山中鼓琴，而是在大都市開一音樂會，經(jīng)包裝引來“鐘子期”無數(shù)，是否還會有“高山流水”的佳音，還會有“琴覓知音”的美談？現(xiàn)如今，社會交際渠道豐富，人人朋友圈里、電話簿里都存著數(shù)百聯(lián)系人，每逢周末佳節(jié)也總能約上三五好友相聚調(diào)侃。但每當(dāng)繁華褪去，獨(dú)處靜思之時，仍有很多人會感嘆“相識滿天下，知心能幾人”。

? ? ? ? 思之，何謂知心知己知音？知我冷暖，懂我心意，凡有所舉，必為我求者可謂知心；知我所來，知我所取，可共福禍者可謂知己；心意相通，水月相映，琴瑟相鳴可謂知音。子牙鼓琴，鐘子期心領(lǐng)神會，“志在高山，意在流水”，此可謂知音；左伯桃自盡殉義，將衣著干糧全部留給了羊角衰一人，功成名就之際，羊角衰隆重地安葬了結(jié)義兄弟，也自盡在了左伯桃的墓前，以作同生共死，長相廝守，此可謂知己；管仲、鮑叔牙自貧賤而相得，至顯達(dá)而不離，此可謂知心。

? ? ? ? 曠古至今可嘆的是知心難尋覓，知己有幾人，知音曠世稀。現(xiàn)代社會中，敏銳純凈之人于茫茫人海中很難找到一個知心，志向高遠(yuǎn)之人于一個城市中很難找到一個知己，高雅脫俗之人于一個單位中很難找到一個知音。而現(xiàn)在提到更多的是“紅顏”、“藍(lán)顏”知己，其實(shí)紅顏也好，藍(lán)顏也罷，這不過是人為的給“知己”增加了庸俗的色彩和淺薄的裝飾。知心就是知己，知己就是知音，知音就是摯友，無所謂性別、年齡、貧賤之分，能遇之一二便是福分。曾于閑暇之余在家中觀魚而感做小詩一首“魚兒嬉戲水中游，只因有伴才無憂。世間喧囂易憔悴，得一知己解千愁”，是啊，在浮躁紛擾的現(xiàn)代社會，能“琴覓知音”，得一兩個福至不散，禍至相依的知心知己知音，確為人生之喜事。

? ? ? ? “知音一曲百年經(jīng)，蕩盡紅塵留世名。落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧。 輕彈旋律三分醉，揉斷琴弦?guī)滋幮眩靠v是真情千萬縷，子期不在有誰聽？”但愿居廟堂之高，知心的溫暖可以幫助我們抵御高處之寒；處江湖之遠(yuǎn)，知己的臂膀能夠?yàn)槲覀儞纹饟跤甑膫悖恍腥松罚舻奈拷迥軌驗(yàn)槲覀兿礈焓篱g的浮夸。人生得一知己，足矣！