? ? ? ? ? 有沒有發現一種奇特的現象？我們莫名其妙地愛上一個人但同時又莫名其妙地厭惡Ta以致想要以分手作為結局，如若仔細分析，似乎愛上的和痛恨的往往是Ta身上的同一氣質，你說不清來由，但就是有如此強烈的情緒體驗，并身不由己地付諸了行動。

? ? ? ? 典型的精神分析給予的解釋便是：你對Ta的這種強烈的有別于別人的喜愛與厭惡的情緒都是某種移情的反應。字面上就能看出移情的定義，即對某一重要他人的情緒情感移置到了當前個體身上，從某種意義上說，這種情緒情感既是假象也是真實體驗，是過去對重要他人某種未了情結導致的強烈情緒，在當前客體關系中的重復與再現。而這樣的正性與負性的移情，一旦反復出現且影響正常關系的建立時，就成為了某種強迫性重復，這是我們以此來獲取對生活掌控感的所謂病理性反應的體現。

? ? ? ? 移情可謂無處不在，是我們情感記憶的再現與疊加，廣泛存在于人類的情感體驗之中。我們往往發現，有兩個相似人生經歷特別是創傷經歷的個體間會充滿深深的“致命性”的吸引，可以笑稱為“兩個相同病人的相愛相殺”。

? ? ? ? 而來訪者對咨詢師的移情，和咨詢師對來訪者的反移情（互補反移情：咨詢師體驗并共情了來訪者過去生活中的一個重要他人，比如咨詢師深深感受到了來訪者把對父母的憤怒移置到了咨詢師身上，并感覺自己對待來訪者正如其父母對待來訪者一般。一致的反移情：咨詢師體驗并共情了來訪者的情緒體驗，比如，咨詢師像來訪者一樣感到了絕望無力或憤怒。）也廣泛存在于咨詢的過程之中，如若處理得到，這些均是咨詢推進的關鍵工具。

? ? ? ? 來訪者對咨詢師產生強烈的情緒情感反應到底是否是移情，移情產生的根源為何，我們都需對此有深刻的洞察與覺知。首先，對移情要有正確的認識與態度，移情不是洪水猛獸，不見得就是咨詢的障礙。相反，移情是咨詢師進行心理咨詢的一種工具，在精神動力治療中，對移情的體驗、理解和解釋是引發來訪者改變的核心因素。

? ? ? ? 移情是來訪者針對父母等重要他人強烈的愛恨交加的俄狄浦斯情感。強烈的移情恰巧給咨詢師提供了一個理解和修通來訪者早年重要生活經歷的機會。在咨詢過程中，移情被識別，咨詢師協助來訪者將無意識里的愿望與沖動帶進意識，幫助來訪者識別、理解并掌控它們。咨詢師在處理來訪者的移情時要把握四項基本原則：保持節制，不要過于快地做移情的判斷與揭示；共情體驗，不論是來訪者對咨詢師正性或負性的情緒情感，咨詢師都能理解并感受的到；恰當解釋，基于對來訪者充分的了解與分析，把握時機適時地給出恰當的解釋；恪守界限，始終保持咨詢師的懸浮注意（保持第三只理智之眼，跳脫出多重關系來覺察來訪者與自己），在咨詢設置的框架中不斷推進。

? ? ? 具體來說，咨詢師處理移情有八個步驟：1，容忍來訪者的情緒，不評判，使得來訪者在中立和安全的氣氛中展現自己。2，覺察到來訪者那些過于強烈或不強烈等不合理的不同尋常的反應。3，理解、共情并思考這一反應有多少是基于現實的，有多少是過度強烈的反應？4，如果發現這一反應不完全基于現實，思考多少來自過去或現在的心理問題，多少是來自于咨訪關系的互動。5，持續觀察類似的反應是否會在相似的情境中重復（強迫性重復檢驗）。6，如果發現不斷重復有四次以上的類似情況出現，便可做出移情的解釋。7，鼓勵來訪者從移情的情緒中抽離出來，觀察和理解自己，而不做好或壞的道德評判。8，協助來訪者識別這一無意識的情緒、愿望和沖突，在意識化的過程中，咨詢師做出與其重要他人不一樣的反應，讓來訪者換一種更積極有效的而非無效自我傷害的反應表達，從而產生新的體驗，進而理解和掌控那些無意識情緒反應，即強迫重復在咨訪關系中重現但不重演。

? ? ? ? 而在咨詢中，咨詢師作為一個充滿欲望、情感與記憶的正常人，難免在咨訪關系的互動中被激發對來訪者的情緒反應，從而產生互補或一致性的反移情。咨詢師在反移情的處理中，要體驗和容忍這種反移情的情緒，所謂容忍就是能夠hold住這種情緒，時刻保持懸浮注意，跳出來觀察，盡量避免在這種情緒中做出即時性反應。咨詢師本人對自己的心理發展和生活中遇到的問題保持清醒，這就需要咨詢師本人自己要接受咨詢體驗和督導，從而知道自己的弱點、人格特質，并處理未治愈的創傷。能夠認識到不論是愛與恨，都是移情的結果，不要認為來訪者是針對自己。利用反移情來診斷、評估、理解來訪者并形成解釋，思考來訪者經歷過什么才會產生這些情緒反應。最后，在體驗到互補性反移情時，要尋找一致性反移情。

? ? ? ? 所有的個體與關系都是獨一無二的，技術的應用只有落實到每一個個案的討論才是有意義的存在，任何簡單粗暴的解釋與分析不僅不能得到來訪者的認可，也不會有益于咨訪關系的建立和來訪者的成長。所有情緒情感的體驗都是切身真實的感受而非不夠真誠的故意迎合的表達。所有在咨詢設置里發生的一切皆可討論，而所有一切的處理也應嚴格限制在咨詢關系的范疇里進行。

? ? ? ? 沒有完美的咨詢，就像沒有完美的人生一樣，訓練有素、成熟的咨詢師能夠在感性反應后用理智化的方式處理移情和反移情。而我們也可以在深入覺察和體驗中更理智化地來看待我們一切客體關系，從而深深理解那些愛與恨的背后成因。

? ? ? ? 當我們發現自己深陷對某人的不可言說的情緒之時，我們可以做進一步的觀察與分析，討論其中可能的原因，哪怕不做精神分析式的連接，也有利于我們對情緒的覺察、認知與控制，更有利于我們了解自己與他人的關系。

? ? ? ? 不論是咨詢還是人生，我們都要學會接受和允許自己犯錯，同時也學會去面對那些別人或自己已犯下的不可更改的錯誤，錯誤其實正是認識、了解與改變自己的契機。

? ? ? ? 所有對幸福的探尋，必然伴隨痛苦，不斷試錯后的修通必有收獲與成長。