本節(jié)主要從陰陽、五行的角度講了天干和地支。開篇一句，天地之間，一氣而已。這句話特別關(guān)鍵。氣是無形的，讓人覺得抽象、摸不著。但是想想與氣有關(guān)的詞語，就會發(fā)現(xiàn)中國哲學、文學、自然是無處氣不在。氣象、氣場、氣質(zhì)、氣數(shù)、氣概、氣魄、氣節(jié)、氣氛、正氣、名氣、生氣、賭氣等等，完全可以寫一篇論氣的學術(shù)文章，梳理為什么氣影響文化和人的行為表達如此之深。可能因為確實天地間無形之氣，這股能量影響了所有人。

陰陽五行很多人都知道，但從陰陽中悟出辯證，五行中感受到流變的人可能不多。我的理解是：辯證不只是嘴上說的辯證法，是一物一太極，一物一陰陽，陰陽中還有陰陽。即使最小的物質(zhì)，也一定有它的對立面。此處書說：“蓋有陰陽，因生五行。而五行之中，各有陰陽。”

五行是木火土金水。看出流變，不只是木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木。是時間、空間的流變。從天干角度上說，十天干的五行是氣，書中舉了甲乙木的例子，同是木，差別很大。甲者，乙之氣。因為在天成象。乙者，甲之質(zhì)。因為在地成形。“在天為生氣，流行于萬物者，甲也。在地為萬物，承茲生氣者，乙也。”我的理解，就是朱自清的《春》那句東風來了，春天的腳步近了。東風是天的生氣，樹開始發(fā)芽，是地的成形。以此木火土金水，而四時之景不同。

特別強調(diào)書里這句：“天干者，五行在天的流行之氣。地支者，四時流行之序也。”天干是氣的變化，我曾經(jīng)問過一個易學朋友，躁土到底生金嗎？易學界說法不一。在此引出來，供參考。我說，火炎土燥的大地，萬物都不生，怎么能生金呢。他的觀點是是土就生金，不能把土理解成物質(zhì)，而要理解成氣。就是天地間這種無形而能量巨大的氣。（對錯大家自己評判，我也不知）。

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。甲乙同為天氣，甲陽乙陰，但在和地支寅（陽）卯（陰）的比較中，甲乙為陽，寅卯為陰。這就是陰陽的變化。就是時間和位置帶來的事物變化。比如一個男人，在家相較于老婆，肯定是陽。在單位，拿領(lǐng)導(dǎo)當參照物的話，他就是陰。陰陽不同了，時位不同了，他的表現(xiàn)、態(tài)度、做事方式能一樣嗎？這就是變化。

甲乙要注意的，是甲的天地間最強的動能、生氣。所以甲為陽和初轉(zhuǎn)，其勢方張。按照萬物類象，方張的事物都可以歸到甲里面，這就是易理。乙為和煦生氣，見于卉木之萌芽。乙的柔和彎繞之性，可與此處揣摩。所以奇門遁甲中，乙木代表女人、妻子。

本節(jié)最后，偏重論述這句“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”，五陽干性剛，在天干本具有極強的動能。所以即便在八字中弱，也難從其他五行。比如庚金，寧折不彎。君子之性。但如果大運流年無生扶又不從，遭逢坎坷較多，而難得善果。經(jīng)常看到這句為就提醒自己，剛者易摧折。反而洞察潮流之勢，才好在其中沉浮。用個不完全妥帖的類比，大廈將傾，一木難支的那一木，常常是五陽干之人。世界大勢，浩浩湯湯，逆潮流而不肯放棄的，可能也是五陽干為日主而身弱無法擔住的人。

五陰從勢無情義，可不是指從了其他五行的都是無情無義的小人。這里只是說，會違背自己的先天本性從了其他。從的完全，也有大貴之人。但是就是因為忽而從忽而不從，其性很容易改變，也往往起落不定，心性復(fù)雜。

第一節(jié)大概就說這些。我忽然感覺到古人說的格物致知，格物首先是觀地之形，就像王陽明的格竹子，最后以悟在天成的象，不知道王陽明龍場悟道，究竟悟出了什么？

希望這個系列我能堅持下去，把《子平真詮》的每一節(jié)都寫一遍自己的心得，也供同好們交流。但是我那么懶，實在不敢在此說一定，大家多多鼓勵鼓勵我哦！點贊也是愛啊！