子平真詮(一)論十干十二支讀后記

本節(jié)主要從陰陽、五行的角度講了天干和地支。開篇一句,天地之間,一氣而已。這句話特別關(guān)鍵。氣是無形的,讓人覺得抽象、摸不著。但是想想與氣有關(guān)的詞語,就會發(fā)現(xiàn)中國哲學、文學、自然是無處氣不在。氣象、氣場、氣質(zhì)、氣數(shù)、氣概、氣魄、氣節(jié)、氣氛、正氣、名氣、生氣、賭氣等等,完全可以寫一篇論氣的學術(shù)文章,梳理為什么氣影響文化和人的行為表達如此之深。可能因為確實天地間無形之氣,這股能量影響了所有人。

陰陽五行很多人都知道,但從陰陽中悟出辯證,五行中感受到流變的人可能不多。我的理解是:辯證不只是嘴上說的辯證法,是一物一太極,一物一陰陽,陰陽中還有陰陽。即使最小的物質(zhì),也一定有它的對立面。此處書說:“蓋有陰陽,因生五行。而五行之中,各有陰陽。”

五行是木火土金水。看出流變,不只是木生火,火生土,土生金,金生水,水再生木。是時間、空間的流變。從天干角度上說,十天干的五行是氣,書中舉了甲乙木的例子,同是木,差別很大。甲者,乙之氣。因為在天成象。乙者,甲之質(zhì)。因為在地成形。“在天為生氣,流行于萬物者,甲也。在地為萬物,承茲生氣者,乙也。”我的理解,就是朱自清的《春》那句東風來了,春天的腳步近了。東風是天的生氣,樹開始發(fā)芽,是地的成形。以此木火土金水,而四時之景不同。

特別強調(diào)書里這句:“天干者,五行在天的流行之氣。地支者,四時流行之序也。”天干是氣的變化,我曾經(jīng)問過一個易學朋友,躁土到底生金嗎?易學界說法不一。在此引出來,供參考。我說,火炎土燥的大地,萬物都不生,怎么能生金呢。他的觀點是是土就生金,不能把土理解成物質(zhì),而要理解成氣。就是天地間這種無形而能量巨大的氣。(對錯大家自己評判,我也不知)。

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。甲乙同為天氣,甲陽乙陰,但在和地支寅(陽)卯(陰)的比較中,甲乙為陽,寅卯為陰。這就是陰陽的變化。就是時間和位置帶來的事物變化。比如一個男人,在家相較于老婆,肯定是陽。在單位,拿領(lǐng)導(dǎo)當參照物的話,他就是陰。陰陽不同了,時位不同了,他的表現(xiàn)、態(tài)度、做事方式能一樣嗎?這就是變化。

甲乙要注意的,是甲的天地間最強的動能、生氣。所以甲為陽和初轉(zhuǎn),其勢方張。按照萬物類象,方張的事物都可以歸到甲里面,這就是易理。乙為和煦生氣,見于卉木之萌芽。乙的柔和彎繞之性,可與此處揣摩。所以奇門遁甲中,乙木代表女人、妻子。

本節(jié)最后,偏重論述這句“五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義”,五陽干性剛,在天干本具有極強的動能。所以即便在八字中弱,也難從其他五行。比如庚金,寧折不彎。君子之性。但如果大運流年無生扶又不從,遭逢坎坷較多,而難得善果。經(jīng)常看到這句為就提醒自己,剛者易摧折。反而洞察潮流之勢,才好在其中沉浮。用個不完全妥帖的類比,大廈將傾,一木難支的那一木,常常是五陽干之人。世界大勢,浩浩湯湯,逆潮流而不肯放棄的,可能也是五陽干為日主而身弱無法擔住的人。

五陰從勢無情義,可不是指從了其他五行的都是無情無義的小人。這里只是說,會違背自己的先天本性從了其他。從的完全,也有大貴之人。但是就是因為忽而從忽而不從,其性很容易改變,也往往起落不定,心性復(fù)雜。

第一節(jié)大概就說這些。我忽然感覺到古人說的格物致知,格物首先是觀地之形,就像王陽明的格竹子,最后以悟在天成的象,不知道王陽明龍場悟道,究竟悟出了什么?

希望這個系列我能堅持下去,把《子平真詮》的每一節(jié)都寫一遍自己的心得,也供同好們交流。但是我那么懶,實在不敢在此說一定,大家多多鼓勵鼓勵我哦!點贊也是愛啊!

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