在周易語境系統中，最核心的是陰陽這個基本元素。但是，我們在應用中遇到的卻多是五行的內容。這不是說因此就可以把五行作為此系統的根本動能，而是五行從根本屬性上恰恰是陰陽在維度上的細分，是陰陽之用。五行具體體現在萬事萬物之間相互聯系促進又相互對立制約的外在表達，是我們可以看到的陰陽。

陰陽為兩儀，兩儀生四象，這四象就是五行，即水、火、木、金。具體來說就是水火、木金兩對陰陽關系，中土即陰即陽。這樣就可以看出，陰陽是五行的簡化，五行是陰陽的細化，陰陽五行同出而異名。

那么，在宇宙萬事萬物中，五行又是如何去表達事物內在的陰陽對立統一關系的呢？邏輯非常簡單，分別從統一、對立兩個方面闡述其邏輯。統一來自于相生，對立來自于相克。

五行相生指五行之間互相資生、互相促進的關系。其規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生乃符合周易取象比類的內在邏輯，表達的是事物在運動變化中的互相促進關系。

五行相克是指五行之間相互制約、克勝的關系。其規律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克體現的是事物運動變化中互相制約以求平衡的思想。五行相克，有“遇三致克”之規律，順序去數，遇到三數便產生克的關系。如木生火，火生土，土生金，這里第三個就是金，這個金又得克回木去。

陰陽本身講的就是萬事萬物運動變化的內外推動邏輯，陰陽互相牽制，相輔相成，使宇宙生命相對平衡和協調。五行正是用其生克之理來體現這種平衡，相生相克密不可分，沒有生，事物就無法發生和生長；沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。因此，只有保持萬物相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。