伊尹之事，上下五千年就一回，那是超級(jí)圣人，學(xué)不得。
【公孫丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不順。’放太甲于桐，民大悅。太甲賢。又反之，民大悅。賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？”
孟子曰：“有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。”】
公孫丑問的，是伊尹軟禁太甲的故事。
伊尹輔佐商湯，完成了商朝的建國(guó)大業(yè)。商湯死后，伊尹歷經(jīng)外丙、仲壬，又做了湯王長(zhǎng)孫太甲的師保。
太甲繼位后，荒淫無道，對(duì)百姓也暴虐，為了教育太甲，伊尹將太甲軟禁在成湯墓葬之地桐官，并著《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》等訓(xùn)詞，給太甲學(xué)習(xí)。太甲守桐宮三年，追思成湯功業(yè)，自怨自艾，深刻反省。當(dāng)太甲有了改惡從善的表現(xiàn)后，伊尹便親自到桐宮迎接他，并將王權(quán)交給他，自己仍繼續(xù)當(dāng)太甲的輔佐。在伊尹的耐心教育下，太甲復(fù)位后“勤政修德”，終成有為之君，被其后代尊稱為“大宗”。
伊尹非常長(zhǎng)壽，活了100歲，到太甲的兒子沃丁八年才去世，沃丁以天子之禮把他葬在商湯陵寢旁。
公孫丑就問孟子這事：“伊尹說：‘我不親近違背禮義的人。’于是把太甲放逐到桐宮，百姓非常高興。太甲改好了，又把他接回來，百姓又大悅。那么，賢者為人臣子，國(guó)君不賢，就可以放逐國(guó)君嗎？”
孟子說：“有伊尹那樣的心跡志氣，就可以。沒有伊尹那樣的心跡志氣，就成了篡奪了。”
張居正從經(jīng)權(quán)的角度來解釋這個(gè)事情，人臣事君，有經(jīng)有權(quán)，那軟禁君王，就是權(quán)變了。他說：“有伊尹之志，則有大公無我之心，行行通變濟(jì)時(shí)之事，雖非事上之常法，尤不失于匡變之微權(quán)。”
伊尹上為商湯宗廟社稷，下為天下黎民百姓，心里沒有一絲一毫的私利，又有絕對(duì)的權(quán)威和實(shí)力。他把太甲軟禁起來，太甲也不認(rèn)為他要篡位，而是相信他是老師真要教導(dǎo)自己；百姓也不懷疑他要專權(quán)，而是相信他真心要把太甲教好。其他大臣們，或許也未必沒有疑心他動(dòng)機(jī)的人，但也沒有人敢質(zhì)疑。
伊尹這事，周公也做不到。周公輔佐成王，不僅被懷疑，而且因?yàn)閼岩杀l(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，雖然他平定了叛亂，但成王也一度疑心他。而伊尹完全沒有遇到任何阻力。
后世到了漢朝，有霍光廢立君王之事。漢昭帝病逝，因?yàn)樗麤]有兒子，霍光擁立漢武帝的孫子劉賀即位。沒想到劉賀荒淫無道，登基二十七天，派使者給各官署索取各種物資就一千多次。霍光一看選錯(cuò)了人，馬上把他廢了，又立武帝之曾孫劉詢，這就是漢宣帝。那被廢掉的劉賀，就是2016年在南昌發(fā)現(xiàn)了他的墓葬的海昏侯，還出土了一枚“劉賀”玉印。
因?yàn)榛艄飧蛇^廢立皇帝的事，所以和伊尹齊名，凡皇帝荒淫無道，輔政大臣為國(guó)為民，廢掉他，改立新君的，就被稱為“行伊霍之事”。
不過，霍光還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟伊尹比，伊尹是大公無私，身前身后，實(shí)權(quán)名譽(yù)都超越了皇帝。霍光呢，是“公私兼顧”，既為國(guó)家，也為自己。他的妻子，為了讓自己女兒霍成君做皇后，還毒死了漢宣帝的皇后許平君。霍光在世時(shí)，漢宣帝不敢聲張，霍光死后，宣帝清算霍氏家族，霍家被滅族。霍成君也被廢自殺。
張居正給小皇帝講解這一段，說：“雖非事上之常法，尤不失于匡變之微權(quán)。”這話真不該跟皇帝講，他應(yīng)該“旗幟宣明”地反對(duì)伊尹的做法，和伊尹“劃清界限”。可是，不光他認(rèn)為可以這樣，為了施加壓力，讓小皇帝好好讀書，太后也經(jīng)常威脅那孩子：“不是只有你能當(dāng)皇帝！你如果不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了沒有治國(guó)能力，張先生也可以行伊霍之事！”所以張居正自己，也有點(diǎn)以伊霍自居。萬歷皇帝從小在恐懼中長(zhǎng)大，有對(duì)他媽媽的恐懼，也有對(duì)張先生的恐懼。長(zhǎng)大后，他在治國(guó)理政上依賴張居正，在張先生面前，他一輩子站不起來。不過，在張居正死后，他的童年陰影就反彈，張居正家族被清算。
伊尹之事，上下五千年就一回，那是超級(jí)圣人，學(xué)不得。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
