我是在看到書友麗娜眉飛色舞、一氣呵成地講了這本書里的一個故事之后才想借來一閱的——倒不是她正在講的那個故事吸引到了我，而是她的狀態(tài)，我想能讓人一講起來就如此投入和興奮的書，一定有值得讀的理由，而且我要自己來找尋其中的奧妙！
這本書和這個作者——大冰，其實(shí)前前后后給我?guī)碓S多糾結(jié)——從來沒有一本書給我?guī)磉^這種體驗(yàn)，所以我得先花點(diǎn)時間介紹一下我如何接觸到這本書的背景信息。然后，我也不會提及和拘泥書中具體的人和事，我會描繪一些縹緲和沒有定論的思想，從外圍指向那個“月亮”。
我不知道這樣寫算不算一個標(biāo)準(zhǔn)的讀后感，但我想，即便一個對書和作者都很陌生的朋友看到最后，或許都能產(chǎn)生巨大的好奇想讀一讀大冰的書。不過，想翻書的人還是慎重的好，為什么？自己往下看嘍！
第一眼看到書友麗娜童鞋拿出這本書的時候，看到名字和封面，我下意識以為一定是一本親子方面的書吧！而實(shí)際上，這本書寫的是大冰的十二個朋友們（實(shí)際上有的篇章不只講到一個人）真實(shí)和傳奇的故事，而“乖，摸摸頭”也只是書中第一章也就是第一個人的標(biāo)題，算是大冰的閨蜜吧，而這個詞也只是他們之間默契地問候詞。
這樣取書名，就可以看到作者的率性甚至“任性”了吧！而他的文風(fēng)也直接表露著他的人格特征，行文干脆、利落，又有些“調(diào)皮”、不按常規(guī)，語句中經(jīng)常出現(xiàn)飽含哲理和韻味的金句，讀起來膾炙人口、意猶未盡，完全可以把你帶進(jìn)另外的世界。但讀他的書更需要去體會的卻不在純文學(xué)層面，因?yàn)檫@本書不是小說，而是紀(jì)實(shí)。所以更需要去體會的是大冰和他朋友們的世界的風(fēng)采，以及我們怎么讓自己也活出精彩。
大冰這個人，知道他的人更多是“文藝青年”以及經(jīng)常去麗江、西藏的圈子，對他欣賞和佩服的人很多，他也的確影響了很多年輕人的生活選擇。先來看看他的身份吧，1980年出生的人，同時是：衛(wèi)視電視臺主持人，高校導(dǎo)師，民謠歌手，手鼓藝人，油畫畫師，業(yè)余皮匠，業(yè)余銀匠，業(yè)余詩人，老背包客、資深麗江“混混”、資深西藏“拉漂”，酒吧掌柜（倒閉了好幾個，現(xiàn)在是麗江“大冰的小屋”），禪宗臨濟(jì)弟子，寫了三本書，也算作家了……怎么樣，看完傻眼了吧？我承認(rèn)我一開始是很“嫉妒”的，感覺很虐心，好歹我也是快奔三的人了，好像沒有一樣特別能拿得出手“威震江湖”的本事呢？
一讀完書，我就問麗娜，你剛讀完的時候是什么感覺？她說，向往。就這么單純的感覺？我說我有好幾種感覺，她說那你說說看呢？我說了一排話：我深深被故事情節(jié)感染，我被那些真實(shí)的人感動，然后是感覺自己白活了這么大的沮喪，然后是想著可以做些什么來改變的沖動，最后發(fā)現(xiàn)依然無從下手，感覺變成一個字：堵！她說：同感。你開始可不是這么說的——當(dāng)然，她并沒有說謊。
按照我的慣例，讀完書一定要寫讀后感的。我想在網(wǎng)上再找找信息多了解下大冰，看了百度百科和他的新浪微博，但是在看了他一集40分鐘的演講之后，我卻有種跟書里的他似像非像的感覺。感覺書里的他隨性、灑脫甚至不羈，而視頻上的他英俊帥氣、圓潤通達(dá)，說話大方又很有味道，語言精煉又很有感染力，完全是只能對應(yīng)大牌主持人的形象，即便書里也略微有所提到，但我的感官依然無法把這個人跟其他的身份共用一個肉身！
我瞬間覺得我完全沒有辦法寫什么讀后感了，他這個人完全超出我經(jīng)驗(yàn)以及我能認(rèn)知的邊界之外，他和他朋友們的那些故事我也并沒有完全能體會。當(dāng)然，以我淺薄的人生閱歷和識人方式，也情有可原，誰要敢說完全懂了這個人和這些故事中的一切，我倒要懷疑是否妄言了。我其實(shí)一度放棄了寫點(diǎn)什么，但這兩天腦袋里又不停地冒出星星點(diǎn)點(diǎn)的感受和思考讓我心里癢癢。得了，還是寫一寫吧，不管能不能向別人傳達(dá)點(diǎn)什么，但或許寫著寫著自己的理解和收獲會進(jìn)一步。
就大冰這個人來說，也不能說他“?！钡迷谀骋粋€領(lǐng)域紅遍大江南北，所以看不到他的高度，而是他怎么可以做到那么跨界、那么多面、面面光彩而又用一個軀體去統(tǒng)合到一起的？如果說很多人的人性和人生是刻意修剪之后難得長成的一兩朵大花朵，但他卻像自然長成的鮮花簇，大大小小、美不勝收。所有知道他的人，或許都會想，都是五尺之軀，他為什么可以精彩，他的精彩我可以有嗎？
讀完十二個故事，卻發(fā)現(xiàn)完全沒來得及消化和品味，故而是一摞難以表達(dá)、盤根錯節(jié)的情愫。而書中這些傳奇、生動、曲折的故事是沒有辦法向大家轉(zhuǎn)述的，只能看原文細(xì)細(xì)體會。可以分享的是，他的這些朋友都很有特色，他們有的跟大冰一樣活得很跨界，多姿多彩；有的本身有機(jī)會在傳統(tǒng)職場和商場領(lǐng)域一展身手，卻甘于“浪蕩”的生活；有的在做著很小的事情，卻有著不凡的經(jīng)歷和對人世深邃的洞察；有的沒有什么好的外在形容，純粹是人性和人格的偉大。
而且，在不同的人和故事中，甚至在一個人的不同故事中，都涵蓋了故事中的人對親情、友情、愛情的獨(dú)特選擇和對待。大冰的朋友們個個有著不同于常人的生命曲線，超然世俗的生活態(tài)度，難得一見的人性的向度和深度?？傊@些人普通又不普通，他們活得自然、豐富、有趣，很多人也有過苦難，但跟我們大部分人以三點(diǎn)一線為基調(diào)的人活得“很不一樣”。仿佛這一群人以他們自己的方式?jīng)Q絕地不與主流價值觀、主流生活樣式“同流合污”，真?zhèn)€是“以夢為馬”，無論有沒有“實(shí)力”，就這樣“霸氣”地存在著，他們有自己的幸福，同時也都很“善意”。
或許這樣想只是站在“對立面”來看了，對于他們自身而言，他們只是本能地追逐靈魂的沖動，就這樣去生活了，骨子里流淌的自由血液幸免傳統(tǒng)的教化。而主流生活中的人，原本每個人的靈魂都有多方面需求，但從學(xué)校開始，都被刻意甚至主動地被改造著自己率性和自由的基因，麻木和禁錮自己原始的“野性”，一切適應(yīng)著社會的、家庭的、道德的需要，但內(nèi)心卻是疲憊的、貧乏的、壓抑的。
如果說生命是一場體驗(yàn)，毫無疑問，相對于絕大部分人的“罐頭人生”，他們的體驗(yàn)的面積和層級是很多的，他們是有質(zhì)量的生命。但抽離書本一想，或許我們自己身邊也會偶爾有一些很獨(dú)特的人和故事，只是沒有大冰遇到的那么密集，沒有他那種深度的體察和細(xì)膩的表達(dá)，是他用他的視角打開了我們的視野、觸碰到了我們沒有打開過的內(nèi)在悸動。
是啊，誰不想活得率性而又本真呢？只是沒有幾個人的靈魂可以傲嬌地立在洪流之中“孤芳自賞”，不得已有太多的妥協(xié)、太多的被迫。而這些妥協(xié)和被迫很多時候是看起來很“美好”的，因?yàn)樵谶x擇的那一刻是符合那些關(guān)心我們的人期待的，是符合社會主流贊賞的。慢慢我們內(nèi)在感覺不豐富了、不幸福了，但我們看不到“敵人”在哪里，因?yàn)樗鼪]有形狀。
借助大冰的眼睛，我們有幸看到了另外的世界和另外的活法，引起了我們“釋放天性”的沖動，但如何從我們的慣性中“突圍”依然難倒了絕不部分人。因?yàn)樵绞且怨潭邮交畹迷骄?，改變的阻力越大，代價越大，大得你根本難以承受！所以，欲突圍而不得之，反而會讓很多人更痛苦，或許繼續(xù)“糊涂”地活著對一部分人更好。
我們的社會貌似也需要大部分的人是安分的、專注的、為了某個自己或者別人的“大目標(biāo)”傾其一生，也更有一些人是樂于為外部世界犧牲自我世界的，甚至有一些人并不把自由和快樂作為追求——或者說因?yàn)橐恍┰蛟缫褦嗲辛诉@種追求，就徹底地把它換成了成就、榮譽(yù)和金錢，倒也不壞。說到這里，我卻發(fā)現(xiàn)我又不是盲目羨慕了。
最后一點(diǎn)思考，超然地說，如果類似豐富、有趣這樣的感受本身是主觀的，那么獲得這些感覺也能一定程度上可以脫離具體“事實(shí)”。雞湯一點(diǎn)地說，就是即便沒有很多事實(shí)上的感官體驗(yàn)，活在一個不得已的、平淡的環(huán)境中，依然可以靠改變對既有客體的認(rèn)定，增加感受的細(xì)密度，“豐富”“有趣”和“快樂”的體驗(yàn)也會收獲到，但這絕對是更高要求的自我修行，非具備一定的“佛性”才能感知到。
那么，其實(shí)，選擇很明顯了，要么以肉身和感官從生活中“出軌”增加實(shí)際體驗(yàn)，要么不動聲色在精神層面不斷升級“處理器”和“顯卡”來增加解析度，最后殊途同歸。無論喜歡哪種，也都不好以對錯定論，但對于個人來說喜歡的、向往的，就是正確的，認(rèn)為正確的沒有實(shí)現(xiàn)就是痛苦的。
我同樣知道，無論哪一個都需要勇氣和執(zhí)著，而你，還有我，都準(zhǔn)備好了嗎？
