發(fā)現(xiàn)理性之美

江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校?金焱淼

文本解讀具有多元性，針對(duì)以往的“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“答案唯一”，我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品意義的模糊性、混沌性、多重性。而且，隨著閱讀者自身的背景、經(jīng)驗(yàn)、能力、特質(zhì)等，文本意義會(huì)有變化和發(fā)展，文本解讀意義是多元，也是無窮盡的，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。而針對(duì)說理文，而我們并不能找到這類“非文學(xué)作品”的合理的解讀抓手，都只能從文本內(nèi)容、形式等等視角去分析，而如果從內(nèi)涵、作者、背景、人文等等視角去展現(xiàn)，似乎都不太合適。

那么，說理文在解讀時(shí)，有沒有一定的角度與思路呢？

相對(duì)于其它的以人文思想取勝的文本，說理文基本無法給人以情感上的震撼、人文上的熏陶（哲理的吸納我們不把它列在此列）。但說理文有說理文的“美”，那就是它的“理性之美”：內(nèi)在邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、修辭學(xué)的魅力（這里的修辭學(xué)指的是最本意的，而非比喻擬人等）等等。解讀說理文時(shí)，如果能揭示文本內(nèi)在的機(jī)理，一步一步發(fā)現(xiàn)理性之美，在這樣的過程里，文本解讀本身就成了一段發(fā)現(xiàn)理性美的歷程，解讀的過程與文本的特性合二為一，相輔相成，相互融通。

以說理文《滴水穿石的啟示》為例，文本解讀如下：

一段充滿理性之美的旅程

——解讀《滴水穿石的啟示》

坐落在安徽廣德縣境內(nèi)的太極洞，素有“東南第一洞”的美譽(yù)。但是，今天，這一篇文章，不是來描述這個(gè)享有盛譽(yù)的溶洞的，而是借著洞內(nèi)的一塊奇石，展開了一次思辨之旅。

讓我隨著課文的五個(gè)自然段，開始這一段充滿理性之美的旅程。

引言——具象且引人入勝

奇石——狀如臥兔；小洞——光滑圓潤(rùn)。八個(gè)字，簡(jiǎn)潔而又明了地點(diǎn)出了下文“奇觀”二字。疑問自然而生：如此奇觀，因何而成？作者自問又自答：這個(gè)小洞是怎么形成的呢？原來……終于……。回答的話中，出現(xiàn)了“接連不斷”、“同一個(gè)地方”、“幾萬年”、“鍥而不舍”、“日雕月琢”等詞。前三個(gè)詞，指向的是水滴的實(shí)際行為，而后兩個(gè)詞，是作者的人為提煉和概括。此時(shí)，也許我們還不能理解，作者扣住“接連不斷”“同一個(gè)地方”“幾萬年”等詞是什么用意，但是，此時(shí)，作者已經(jīng)埋下伏筆。

奇石，可見可摸可感；奇觀，驚嘆之余，疑慮頓生。因其是自然界的真實(shí)存在，引出自己闡釋論說的話題，顯得很有討論的價(jià)值；又因其是自然界的鬼斧神工，對(duì)于五年級(jí)的孩子來說，又有足夠的吸引力。

說明——旗幟鮮明但先入為主

承接奇觀，作者請(qǐng)出了奇觀的締造者——水滴。一個(gè)“微不足道”，先把水滴的劣勢(shì)推出，而“把石塊滴穿”這個(gè)結(jié)果，又與這樣的劣勢(shì)，顯得極不相稱。那么，到底是什么力量，才使得這樣的劣勢(shì)和這樣的結(jié)果之間，能夠聯(lián)系起來呢？“目標(biāo)專一”、“持之以恒”，兩個(gè)四字詞語的連用，一方面，在第二自然段這兩個(gè)較長(zhǎng)句子的行文之間，一下就跳將出來，進(jìn)入讀者的眼簾，加深了讀者的印象；另一方面，也緊扣住上文所說到的“接連不斷”“同一個(gè)地方”“幾萬年”等詞，鮮明地亮出了水滴成功的秘訣。

這還不夠，作者又用一個(gè)反問的句式，強(qiáng)化了這種效果：如果我們也能像水滴那樣，還有什么事情做不成呢？在這里，這個(gè)反問句既鮮明地讓我們看到，作者對(duì)水滴的贊賞肯定——實(shí)則也是作者作此文的論說觀點(diǎn)——又進(jìn)一步將文章的闡述由對(duì)物的論說，推進(jìn)到對(duì)人對(duì)事的論說。

不過，我讀到此處，對(duì)作者這樣的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)有些不以為然。

首先，文章第一自然段，水滴的引出只是文章的引言，沒有經(jīng)過足夠力量、足夠充分的證明，那就還是作者的一家之言，還不足以成為讀者們的共同認(rèn)識(shí)。但是，作者馬上就以一個(gè)反問，將此結(jié)論變成了“我們”。這樣一種將“我”的觀點(diǎn)，泛化為“我們”，稍顯急進(jìn)了。反而不利于讀者們對(duì)觀點(diǎn)的接受。

其次，文章的閱讀對(duì)象是小學(xué)生，他們對(duì)文本的閱讀，沒有很強(qiáng)的辨思能力，如果，僅僅只是為了使孩子們接受這樣一個(gè)“滴水穿石”的觀點(diǎn)，那么，作者這樣做，無可厚非。但是，我們僅僅只是想讓孩子們通過這樣一個(gè)文本，被動(dòng)地接受、被灌輸這樣一個(gè)觀點(diǎn)嗎？不是的，我們還應(yīng)該由這樣的文章，傳遞給孩子們一種說理的邏輯性。所以，不必讓孩子們先入為主，而是應(yīng)該逐步推進(jìn)，順勢(shì)而導(dǎo)。

證明——舉例充分而情理并舉

至此，行文進(jìn)入到了證明部分。

作者用了舉例論證的方法，共舉了三個(gè)人的事例，再加一個(gè)雨水的反例進(jìn)行對(duì)比論證。

先來看看三個(gè)人的事例和水滴進(jìn)行相關(guān)的比較：

人物（事物）實(shí)際行為結(jié)??果歸納原因（提煉共同點(diǎn)）

水滴接連不斷、總是滴在同一個(gè)地方、幾萬年……滴水穿石目標(biāo)專一、持之以恒

李時(shí)珍從小立志、翻山越嶺、二十幾年的不懈努力寫成了藥學(xué)巨著《本草綱目》

愛迪生自謀生計(jì)、迷戀、畢生孜孜以求擁有一千多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)

齊白石數(shù)十年、始終沒有停止、每天作畫三幅技藝達(dá)到爐火純青的境界

從上表可以看出，作者選擇的三個(gè)例子，是和水滴的精神，一脈相承的，也就是說，這三個(gè)例子，能夠非常充分地證明水滴所具有的精神，是成功的保證。

得以充分證明，還靠著例子選擇時(shí)候的獨(dú)具匠心：時(shí)代：古今皆有；國(guó)籍：中外兼顧；職業(yè)：醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家；最重要的是，這些事例都是真實(shí)的，都是為人所熟知的。讀著這些事例，眼前會(huì)浮現(xiàn)出與之相關(guān)的背景資料、故事畫面等，這些雖未經(jīng)作者的筆寫出，但卻會(huì)產(chǎn)生同步的力量。所以，為了論說文風(fēng)格的需要，作者陳述三個(gè)人的事例的時(shí)候，并沒有鋪陳開來，而是盡可能地概要而明白，直指三個(gè)人精神的核心。但是，從中，我們還是可以讀到撼人心魄的力量，是文字帶來的，更是人物的人格魅力、精神魅力的感染。

有一些奇怪的是，這一段文字很長(zhǎng)，有三個(gè)人的事例，但是作者卻沒有分段，他不怕段落的超長(zhǎng)而影響讀者的閱讀愉悅嗎?

但是，如果你也隨著作者的筆調(diào)細(xì)細(xì)讀過，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的構(gòu)段，對(duì)于本文的論說風(fēng)格，很是有益。一個(gè)例子剛說完，緊接著是第二個(gè)例子，一個(gè)人物剛說完，又來另一個(gè)人物，仿佛這些例子早已在嘴邊，不假思索，一一歷數(shù)，不吐不快。于是作者如數(shù)家珍、一氣呵成，如此連貫，讓人有一種目不暇接的感覺。造成這種感覺的目的是什么？也許，正是為了增強(qiáng)論說的氣勢(shì)和感染力。三個(gè)事例舉完，作者說：你看……猶如激揚(yáng)過后的一個(gè)小小的收束，你看，是不是這樣呢！你看，就是這樣的吧！結(jié)論在三個(gè)高揚(yáng)的論證之后，水到渠成了。而且，此時(shí)的“滴水穿石”、“滴穿”、“頑石”都已經(jīng)加上了引號(hào)，因?yàn)椋藭r(shí)，滴水穿石，已由具象過渡到了抽象，已由自然景象上升到了精神層面。

再說說雨水這個(gè)反例的效果。簡(jiǎn)潔的話語，把讀者心中最后可能藏有的疑慮一并解答了。“滴水穿石，非力使然，恒也。”成功貴在“專”“恒”，而失敗，也在“不專”“不恒”。三正一反，猶如左手持矛，右手執(zhí)盾，進(jìn)可攻，防可守，在論說文里，威力強(qiáng)大啊！

結(jié)尾——點(diǎn)題明旨又收束有力

確實(shí)是一個(gè)豹尾，干凈利落，不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)明題目——銘記“滴水穿石”給予我們的啟示。兩對(duì)反義詞——目標(biāo)專一和三心二意，持之以恒和半途而廢，明明白白地托出文章主旨，作者的論說觀點(diǎn)，還不忘給讀者以美好的憧憬——實(shí)現(xiàn)美好的理想。

如果不苛求的話，從引言——說明——證明——反駁——結(jié)論，這五個(gè)論說文的基本成分來講，本文不失為一個(gè)好的論說文的例文，能夠給孩子們創(chuàng)造一段充滿理性之美的旅程。

兩點(diǎn)文外的遐思：

1、????????????滴水穿石，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，恐怕不僅僅是“專”“恒”的問題了，“心守一處，滴水穿石”，更多的，是心的寧?kù)o，才能守得一個(gè)漂亮的堅(jiān)持。

2、????????????讀過這樣一個(gè)故事：晉朝有個(gè)文學(xué)家左思，在幼時(shí)曾專攻書法，但無所成，后又致力于彈琴，成績(jī)依然平平。他的父親就對(duì)他失去了信心，對(duì)朋友說左思的智力和才能還趕不上我呢？左思聽了這話，受到極大的觸動(dòng)，從此發(fā)奮苦讀，立志在文學(xué)上做出一番成就。經(jīng)過十年，終于寫成了使“洛陽紙貴”的《三都賦》。

執(zhí)拗的我在想：如果當(dāng)初對(duì)于書法、彈琴，左思也辛勤付出了“專”與“恒”，那么，那篇“洛陽紙貴”的《三都賦》又到哪里去尋找呢？

也許，這已經(jīng)不是這篇文章要講的話題了。

在呈現(xiàn)的文本解讀中，對(duì)課文的基本內(nèi)容（包括中心觀點(diǎn)、引用事例）、文體特點(diǎn)、寫作結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)以及文本語言特點(diǎn)等都有所涉及。但更遵循說理文的內(nèi)在特質(zhì)，試圖探尋說理文的理性美。文本中，作者用循序漸進(jìn)、層次分明的論證來證明他的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，論證充分，充滿了不同于敘事文本的理性魅力，而這份文本的解讀正是一步一步發(fā)現(xiàn)這種魅力的過程，引言——說明——證明——結(jié)論，解讀本身也成了一段發(fā)現(xiàn)美的歷程，同時(shí)，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)初步構(gòu)建了文本框架，從現(xiàn)象到事例，再到最后的啟示，對(duì)整篇課文有了一個(gè)整體把握。

除此以外，說理文的解讀視角也可以更豐富和多樣，比如單元切入，把一篇課文納入到整個(gè)單元中去剖析，可以從單元整體要求切入去把握文本：

思考：五年級(jí)上冊(cè)第六單元要表達(dá)什么意思？每篇文章是怎樣表達(dá)的？

看了一遍整個(gè)單元的課文，我覺得這個(gè)單元主要表達(dá)了這樣的意思：“追求目標(biāo)、堅(jiān)持不懈、不畏艱難、終有所成。”

課?文怎　樣　表　達(dá)？

《19、天火之謎》主要借助“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”的故事進(jìn)行具體生動(dòng)的描寫，將人物的精神凸顯出來。

《20、厄運(yùn)打不垮的信念》主要以曲折的情節(jié)、翔實(shí)的數(shù)字表達(dá)出人物的精神。

《21、諾貝爾》主要以鋪展開的過程（過程性描述）及細(xì)節(jié)描寫凸顯人物精神。

《22、滴水穿石的啟示》主要以舉例的方法（正面例子4個(gè)、反面例子1個(gè)）歸納出人生啟示。

《練習(xí)6、浪花和礁石》主要以人物對(duì)話和前后對(duì)比含蓄地揭示出鍥而不舍的精神。

還可以扣住說理文中用以證明的例子進(jìn)行印證性解讀，或印證或質(zhì)疑：

課文第四句話：

讀至此，我不禁產(chǎn)生疑問：我親自去過幾個(gè)洞，浙江的、安徽的、江西的……洞中有很多石鐘乳和石筍，那是因?yàn)樯街械乃泻芏嗟V物質(zhì)，易沉積成石鐘乳、石筍。葉圣陶先生的游記《記金華的雙龍洞》中所記便是如此。唯獨(dú)安徽廣德太極洞內(nèi)的這一處“滴水”千萬年滴落不曾留下石鐘乳（“從巖縫中滴落下來”）也沒有形成石筍，反而將石頭滴穿。這里的水想必與我所知的洞中富含礦物質(zhì)的“硬水”是大不一樣的。這倒值得研究。

另一個(gè)質(zhì)疑：有一次去浙江南洵古鎮(zhèn)，參觀了幾處明清時(shí)期的老宅，也留意到檐下的磚石被“檐水”滴成凹陷狀，這樣的凹陷最大不過1元硬幣大小。但插圖上的洞參照旁邊（狀似）自來水管做成的護(hù)欄（一般直徑有1寸），可以判定這個(gè)洞的直徑約在10厘米左右，那應(yīng)該是碗口大小了。且不說這么大的洞是如何被“滴水”滴成這樣的，就是水滴在這么大的“碗”里，當(dāng)水盈滿碗口大的洞時(shí)，后續(xù)滴入洞中的水對(duì)周圍石壁的沖擊力從水面擴(kuò)至四周已經(jīng)微乎其微，幾乎可以忽略不計(jì)。這樣的結(jié)論應(yīng)該可以從物理力學(xué)上得到求證。存在這些疑惑，那么這樣的插圖似乎不能再和文字相配了。

作為教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)施的基礎(chǔ)、前提，對(duì)文本準(zhǔn)確、深入的把握，是第一位的，而教學(xué)的形式永遠(yuǎn)是第二位的。說理文的解讀同樣遵循一般文本解讀的原則，能否用對(duì)生命的理解，用個(gè)性的方式去解讀文本，全身心投入，以自己的情感、智慧、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、底蘊(yùn)等去體驗(yàn)、豐富、剖析、闡釋文本，求得和文本融會(huì)貫通的境界，實(shí)在是需要我們每一個(gè)老師潛心修煉的一項(xiàng)本領(lǐng)。