天下皆知美為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

? ? ? ?何為美，何為惡，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。萬物且行陰陽禮法，相畏相成，相輔相合，相盈相生，相形而見拙矣。

? ? ? ?萬事萬物，皆為陰陽雙行，極則生反，化可生極。斯人皆尋其至善，摒其極惡，殊不知何為善，何為惡，人之定天也，至善之扉，非為惡哉奈何乎。故人之所向，何用顧及善惡哉，為本心一存，性也足矣。

? ? ? ?夫聖人之處事，皆行無為之道，不以己之言，教萬物之造化，此為行天地之大道，生空靈于有無，作為天下事而不恃，不拘於功績而自盈，是謂天行之道，方可行萬古之功，皆應得今世所效。

? ? ? ?不求仿古，但求問道，以今世之行法道之本心，不求至善，不隨極惡，但縱萬事之根本，以行生之無盡。