語言，在我們生活中極為普遍的存在著。甚至在牙牙學(xué)語之前，我們就知道通過哭泣或者哈哈大笑，作為語言與他人進行溝通。
但是，語言到底是什么？
在彭聃齡教授所撰寫的《普通心理學(xué)》中給出了一個明確的定義——它是一種社會現(xiàn)象，是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或者通過書寫符號、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)，同時又是一種運用這種符號系統(tǒng)來交流思想的行為。
定義雖然比較晦澀，但是仔細剖析下來，也不過是表明語言即是現(xiàn)象，又是工具，還是一種行為。再結(jié)合我們?nèi)粘５捏w驗，我們可以稍微不那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶φZ言進行一些分類，例如，口頭語言、肢體語言、圖文語言、表情語言等等。
今天，要分享的這本書——《讀我的胸針》，就是把胸針作為一種不開口的語言來與外界溝通作者未盡之言。
《讀我的胸針》的作者是前美國駐聯(lián)合國代表、前美國國務(wù)卿瑪?shù)铝铡W爾布賴特。雖然，珠寶在外交界發(fā)揮作用并非由她開始，但是用胸針傳遞信息這一方面，她做得相當(dāng)?shù)牡湫团c突出。
作者戲稱，“把我的臉與別人的臉搞混——在我的記賬薄上——屬于輕罪，但對我的胸針視而不見就屬于重罪了”。由此可見，胸針已經(jīng)成為瑪?shù)铝盏闹匾矸柫恕?/p>
這本書從瑪?shù)铝盏谝淮斡眯蒯樧鳛閭鬟_信息的事件開始，向我們徐徐展開了她自己在生活中、工作中自然而然的收集胸針的心路歷程。書中講述了瑪?shù)铝赵鯓右庾R到胸針傳遞信息的價值，怎樣從無意使用胸針走向有意、刻意使用胸針，怎樣讓胸針從女性特質(zhì)走向外交手段。如果，你僅僅將它作為一個名人軼事話本或者珠寶簡介來閱讀，那實在是太過于浪費。在我看來，它所傳遞的不僅僅是一種美，更是一種政治的智慧、一種女性的智慧，一種新型的溝通手段，一個可資借鑒的、塑造個人特色的途徑。
瑪?shù)铝照f，外交政策的目的就是說服對方為我所用，或者更高明的是得償所愿。此時可供使用的手段有很多，但是，不可否認(rèn)，胸針作為一種不開口的語言系統(tǒng)，在某種程度上能夠讓交流更加直接的切入主題。由此可以延伸，作為政客的智慧當(dāng)是無所不用其極。其實，并非單單是政客的智慧是如此，無論在哪一行、哪一業(yè)，當(dāng)你想做到優(yōu)秀，唯一應(yīng)具備的品質(zhì)都是無所不用其極。
當(dāng)然，瑪?shù)铝粘耸且幻椭猓瑫r還是一名女性。女性的心思，由于千百年的文化影響，在裝扮上天然就與男性有所區(qū)別。因此，作為第一位美國女性國務(wù)卿，她最初使用胸針，不過是因為女性特質(zhì)的需要和女性細膩情感的外顯。但是，在她將胸針語言系統(tǒng)逐漸構(gòu)建起來的過程中，我們可以透過她對胸針的喜愛、運用里看到女性對美、對自身形象的訴求。瑪?shù)铝赵诓粩嗟膰L試中，發(fā)現(xiàn)自己更喜歡那種大膽而非嫻靜的打扮，并且，從結(jié)果來看，效果相當(dāng)不錯。
那么，身為讀者的你呢？無論是男性，還是女性，你對與自身的形象是否照準(zhǔn)了定位？
大膽的嘗試，多元的探索，最后才能確定適合你的形象。而這個形象必定會成為你的、獨有的風(fēng)格。這種形象不僅僅是服飾，也可能是語言，或者動作。舉個高大上一點的例子，可以看布什的“讀我唇形便知我意”；舉個通俗易懂的例子，可以想想岳云鵬的“我的天吶這么神奇嗎?”。
如果塑造個人的特色形象可能過于繁雜，但是，至少，你可以借鑒到建立非口語類語言系統(tǒng)的智慧。就像老師豎起一根食指，學(xué)生們就知道應(yīng)該靜悄悄；媳婦一撅嘴，老公就知道“親愛的，你又生氣了”；上司一瞥，下屬就知道自己做得不到位了……有時候，用語言太粗暴；用意會太模糊，建立起適當(dāng)?shù)姆强谡Z溝通系統(tǒng)，不失為一種智慧而風(fēng)趣的辦法。
親愛的你，是否想建立自己的溝通新系統(tǒng)呢？
感興趣的話，可以自己讀一讀《讀我的胸針》，也許，你會看到不一樣的風(fēng)景。
心情的表達：
感覺好時佩戴瓢蟲，高飛的希望——熱氣球
生氣——螃蟹
不爽——蜘蛛，在萬圣節(jié)之外看見就要小心
表現(xiàn)品質(zhì)：
寧靜的天鵝、智慧的貓頭鷹、負責(zé)精神托舉地球的阿特拉斯
表達意見：
緩慢——海龜、蝸牛
表達態(tài)度：
希望——太陽
措辭激烈——蜜蜂
沒有內(nèi)幕可以透露——蘑菇
組合胸針
蜘蛛與網(wǎng)
蜜蜂接近向日葵
看見個胸針，把它撿起來，
好運整天伴著你。
看見個胸針，任它躺在那兒，
好運就會溜走啦。
——童謠
