人世間煉養一途，雖然典籍如山、方法萬千，宗教信仰自由、門派林立，皆為追達幸福健康而設。
至于回歸真如本性、成仙得道成佛作祖等等，則是了悟其道后的終極結果！
然如果不通取舍之道，不具備養生之道內涵所需素質，雖窮經皓首、習法無數，付難計之財力物力人力，臨了終無歸處。
這一內涵素質，不過【舍得】二字爾爾！
所謂【舍得】者，實無所舍，亦無所得，是謂【舍得】！
【舍】指失去、了卻、放下等等；
【得】指得到、收獲、把握這般。
【舍得】為矛盾一對、陰陽一體，乃對立統一如太極般循環往復，生生不息的客觀存在。
【舍得】既是一種圓融處世的哲學，亦是一種為人自在與否的藝術。
【舍得】猶如水火、天地、日月、雌雄一般的相生相克，相輔相成，共存共榮于蒼穹之間，包含了萬事萬物運行的所有至理。
【舍得】乃修道的密法，成功的鑰匙。百年人生，亦不過就是一舍一得的重復循環而已。
古之“塞翁失馬，焉知非福”的故事，以及“吃虧是福”的典故和成語，便是對【舍得】二字的簡約闡釋。
【舍得之道】，實為“舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得之智慧般若！”
既然為道，當以老子《道德經》“為學日增，為道日損，損之又損，以至于無。”為硅鎳之座右銘。
【舍者】～乃舍棄心中的那份執念：
名聞利養、毀譽稱頌、認假為真，執我如此而已……
【得者】～乃得吾本有之真人佛性：
如來如來，無所從來、亦無所去，棄我得一而已……
作為志力于修身養性有所成就的行者，如若一味凡心處事，起心動念皆計較付出與回報的豐厚多寡、成功失敗、患得患失。非旦難悟道之真諦，反而與道背弛，可謂“差之毫厘，繆以千里。”
【舍得】是一種暗合了煉養大道精髓的不二法門。
道家之【金丹】乃【舍得】之藥！
儒家之【明理】亦【舍得】之仁！
佛家之【舍利子】更是【舍得】之晶！
大凡修道有成者，無不以【舍】為主，【得】為輔。
古圣云：“求而得之者，物也！不求而得之者，道也！”
這句話為世間眾多求道者，指明了一條回歸那清凈無染、不生不滅永恒之家的正確方向。
又諺云：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”亦是參悟【舍得】奧義真言。
凡世間【物】者，皆有“成住壞空”、“消溶湮滅”之時；而虛無【道】者，則有“常樂我凈”、“亙古不滅”之效！
吾人之所以諸苦臨身，難得自在。綜其總因，皆可歸結為“得之不易，舍卻更難”所致！
古圣先賢們竭盡所能地著書立說，留存典籍，其良苦用心，無非教導人【舍卻】物我凡心，證悟【得道】大覺自在！
然而【舍得】二字雖易寫易認，實踐起來卻甚難甚行。
首先需要行者在觀念上明了【舍得】的真正意義；其次在日常生活中謹言慎行，躬身實踐，使之力求符合道的要求。久久行之，行之久久，終將有成！
比如“舍卻痛苦，獲得解脫！”“舍棄煩惱，獲得歡樂！”“舍去疾病，獲得健康！”“舍卻執著，獲得逍遙……”? ?
【舍得】二字，其義如斯，其奧如斯，其獲如斯，了了分明，能【舍】之者，【得】恒樂矣！
2017年9月27日於美茵茨 菩提精舍 覚 明
