? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/Yan4911
“怎樣才算是覺醒？我認為有三個主要標志。一個覺醒的人，第一有堅定的價值觀，知道人生中什么重要什么不重要，不被社會的習俗和潮流左右；第二有清楚的自我認識，知道自己的稟賦和志業之所在，不被偶然的風尚和機遇左右；第三有強大的精神性自我，知道靈魂的高貴和自由，不被外部的事件和遭遇左右”。
（01）大風起兮云飛揚，混沌思辨兮明我方向
曾記得大詩人李白在《春夜宴從弟桃李園序》感嘆曰：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。說的是，天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？
回首自己四十多年的人生，好似昏昏碌碌中度過。上學，工作，成家，立業，家庭，教育。人到中年，既品嘗過幸福與快樂，又遭遇過痛苦與傷心，雖沒有刻骨銘心般悲慘的遭遇，也為日常生活的誤解與平庸而苦惱過。隨著年齡的增長，突然之間人生好似有了一些緊迫感和茫然感，好似浮生如夢般的行尸走肉，每天的動作都很機械和單調，日復一日得重復著單調的生活，完全像個機器人似的活在茍且的世間。
孔老夫子曾曰：四十不惑?？墒沁^了四十后的我，仍然有一些茫然和迷惑，我這一生到底應該怎樣度過？人生的價值到底體現在哪些方面？今后的我是否應該走出以前瑣碎的“小我”轉而抓住人生寶貴的時間實現更加精彩的“大我”？種種疑問預示著四十仍惑的我，很多人生哲理還沒有想明白，很多人生之疑問還在困擾著我的精神世界。大風起兮云飛揚，混沌茫然兮思我方向。嗯嗯，記得古人曾言，讀史可以明智，讀書可以進步。
（02）讀后使人明理之醍醐灌頂
我近年來讀的書不可謂不多，尤其是孩子上了中學以后。為了更好地引導女兒讀書，我以身示范率先拿起了書，重又走入了書籍的世界。也曾參加了讀書會，但是以年輕人居多，像我這樣的大叔并不多。況且我們這個年紀的中年人對世界和社會的看法與思考和年輕人的認識又有很多不同，坐在一起基本沒有更多的共鳴，遂逐步減少了讀書會的活動，轉而從網上購買一些書籍或者周末走入社區圖書館進行閱讀。
這年頭，能讓人認可并從中獲益的書籍并不同，很多流行書籍流行一陣以后就悄聲匿跡了。能讓人沉迷其中深表認同的書籍就更少了，除名著以外，很多雞湯書籍和文章會讓你只喝一口就知其味，隨后便感覺內容蒼白至索然無味。但是，自從讀了一本書后，連續幾天沉迷于其中，有時間就拿起來津津有味的體會其中的文字，很多語句讓我解開人生的疑團，深感人生遲到之感悟，明理之醍醐灌頂，這就是著名學者周國平先生的《覺醒的力量》這本書我讀后的感覺。
讀完《覺醒的力量》這本書，使我對自己的人生逐漸看明白了，并解答了部分人生之疑問，很多內容我深表認同，如書中所說：“覺醒是一種巨大的內在力量，擁有了這個力量，一切外來的負面力量都不能真正把你打敗。面對天災人禍，世風的不正，人心的不善，落在你頭上的不義，你誠然仍會痛苦，但是，你一定能夠最大限度地保持內心的平靜，因為你知道，沒有什么能奪走你的內在的珍寶，使你的人生失去方向和意義”。
（03）人生的三個覺醒
人生有三個基本的覺醒：生命的覺醒，自我的覺醒，靈魂的覺醒。
首先，生命的覺醒。我們在社會上生活，為獲取財富、權力、地位、名聲等等而奮斗，久而久之，往往把這些東西看得比生命更重要了，甚至當成了人生主要的乃至唯一的目標。生命的覺醒，就是要透過這些社會堆積物去發現你的自然的生命，牢記你是一個生命，對你的生命保持一種敏感，經常去傾聽它的聲音，時時去滿足它的需要。
我聽說過很多這樣的事情。很多人年輕時拿生命換取財富，年老時又要拿財富換取生命?？墒翘斓罒o常，不是你想換就能夠換取的。我聽一位朋友講，他的一位有錢的朋友，每天將近要花3、4萬元。我很驚奇，他為什么要花那么多的錢？因為這位朋友感到自己掙的錢這輩子都花不完，所以在年老得了絕癥后拼命花錢，以便能夠盡量在死之前多花一點以便劃算一些，不辜負自己這么多年來的辛苦。哎，早知如此何必當初呢？如果當初將生命健康也計入成本，并且是巨大本錢的話，可能就不會造成這樣的后果了。
其次，自我的覺醒。自我是不可重復的，你只有一個人生。因此，對你的人生負責，實現你之為你的價值，是你的根本責任。自我的覺醒，就是要負起這個根本責任，做你自己人生的主人，真正成為你自己。
我非常同意書中所說的道理：一個人怎樣才算成為了自己，做了自己人生的主人呢？我認為有兩個可靠的標志：一是在人生的態度上自己做主，有明確堅定的價值觀，有自己處事做人的原則，在俗世中不隨波逐流。二是在事業的選擇上自己做主，有自己真正喜歡做的事，能夠全身心地投入其中，感到內在的愉快和充實。人生中有真信念，事業上有真興趣，這二者證明了你有一個真自我。
第三，靈魂的覺醒。靈魂的覺醒有兩個途徑，一是信仰，二是智慧。要實現靈魂的覺醒，就要超越小我，把它和某種意義的大我相溝通。要實現靈魂的覺醒，就要將自己的人生從外部世界逐步轉為內心世界。
國學大師南懷瑾曾經講了這樣一個故事，他去拜訪一位道法高超的道士，這位道士告訴他兩個道理：第一，眼睛要會看東西，精神要內斂。世間萬物要輕看不要看得過重，不可將自己的精神放到外物上；第二，喜怒哀樂不要裝進心中。我們的心臟只有拳頭那么大，很多的事情不要裝進心中。因為只有拳頭大的心臟，承受不了那么多的事情，世事無常要學會“放下”。
我認為，這些道理就好似創建“心學”的陽明先生所言，心從內求，格物致知。你的內心世界強大了，就會把遇到的各種困難當做格物的階段進行修煉。內心中看待世界的角度不同，精神境界自然提升，超脫的心態自然而然的產生并升華，精神上基本不受無常的人間福禍得失所支配，不會受到肉體和環境所支配。通過超越肉身的自我和心理的自我，去發現自己身上的更高的自我，那個和宇宙大我相溝通的精神性的自我。
（04）實現覺醒的方向和方法
首先，學學老子和禪宗的處世之道。老子在《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。意思是說，人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然，即世間萬物和一切事情都要順其自然，不可強求。日常生活中，很多人做事做人常常為求盡善盡美，總是殫精竭慮，絞盡腦汁，每遇不順總是寢食難安而苦惱，其實，就如我們遇上難越的坎兒，與其百般思量，不如好好領悟老子順其自然的道理，這些煩惱就會煙消云散。
中國著名的禪宗講的是“一切有為法，如夢幻泡影”。著名的“禪宗三見”想必大家都聽說過，“第一、看山是山，看水是水；第二、看山不是山，看水不是水；第三、看山還是山，看水還是水”。禪宗直指人的“本心”，見性成佛，講究覺悟，只要覺悟就可以成佛，覺悟成佛首先要“破迷”，“破迷”就是想得開，想得開就要“破執”，如何“破執”？“破執”就是不要執著于法、空、我，放下法、空、我。其中的關鍵是要放下我，要放下我就要先找回自我，只有找到了自我，才能放下。但是，找回自我前要先“忘我”，只有“忘我”了才能又找到“我”。而“忘我”是一種境界，所以，禪宗教導大家忘卻自身的小我，成就世間的大我。
其次，閱讀的高度決定著人生的高度。現在社會上泛濫兩種讀物——勵志和雞湯，前者教人追求淺薄的成功，后者教人尋求虛假的平靜。二者都是低層次的，以之為指南的人們始終在低層次上轉圈子，越來越迷失人生的方向。著名學者周國平先生對閱讀提出了自己的見解，我覺得非常的深刻，可以使我們走出閱讀的迷區，實現真正的閱讀。他的勸告是：“根本不要理睬這兩種讀物，去讀那些偉大的書，向那些偉大的靈魂請教吧。閱讀的高度標志著你的精神的高度，決定了你的精神視野的寬窄，能否看清人生的正確方向。在偉大靈魂的熏陶下，你既能具備素質的優秀，從而得到高品質的成功，又能擁有內心的充實，從而得到高品質的平靜”。
人類的書籍浩如煙海，定義為經典傳世之書的卻并不是很多。我想，這輩子經典書籍都不見得能夠一一讀完并理解透徹，那些淺層次的雞湯和勵志之類的書籍還是先放到一邊，有時間愿意翻翻就得了，千萬別浪費大量的時間和精力在他們身上，因為他們能夠給你的貢獻實在是太少了。
第三，走出個人的小我，實現世間的大我。記得司馬遷在《報任少卿書》中說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。當然，蕓蕓眾生中的我們在宇宙世間好似滄海一粟，雖不能做出改變歷史的壯舉，但也不能如螻蟻般茍延殘喘的虛度一生。
通讀周國平先生的《覺醒的力量》一書，確實讓我的思維打開了新的空間，對人生的思考獲益良多，最起碼我感到自己開悟了，對以后的閱讀有方向了，不會隨波逐流了，對今后的人生、對事業“不執”了。
