定義正名術(shù)是一種強(qiáng)有力的論辯方法，有時當(dāng)我們面臨困境，通過給出有關(guān)概念的精確的定義，明確其中的含義，便可取得反敗為勝的論辯效果。

魏征與唐太宗之間的一場論辯也是如此。據(jù)《貞觀政要》載：唐朝初年，唐太宗李世民任用魏證做諫議大夫。魏

征由于為人正直，主持公道，得罪了一些人，遭到非議。李世民派溫彥博去責(zé)備魏征。魏征因此去見唐太宗說：

“我希望陛下讓我做一下良臣，不要讓我做忠臣?！崩钍烂衤犃撕艹泽@，趕緊問：“良臣和忠臣不是一樣嗎？”

魏征答道：“不一樣，像古之稷、咎陶，就是良臣；像龍逢、比干，就是忠臣。

良臣以國事為重，公而忘私，本身享有美名，君主獲得好的聲譽(yù)，子子孫孫傳下去，國運(yùn)無窮。

忠臣則不然，唯唯諾諾，只為個人打算，君主會因他落得個昏庸的惡名，甚至國亡家滅。這便是忠臣與良臣的區(qū)別?！?/p>

知識點(diǎn)

魏征這里由于使用了定義正名術(shù)：分別指出良臣和忠臣這兩個概念的確切含義，間接委婉地批評了皇帝只喜歡唯唯諾諾之流，并暗示了這樣做的惡劣后果。魏征的論辯深刻有力，令李世民大為感動。

我是起風(fēng)了，叫我風(fēng)風(fēng)就好

今天就說到這里