1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

【注釋】

▲有子：有若，字子有，孔子的學生，小孔子四十三歲。

▲弟[tì]：古同“悌”，孝是對父母，悌是對兄弟姐妹。

▲犯上：冒犯長輩或上級。

▲務本：“務”是致力，集中精力投放在某個方面。“本”是根本，指基礎或本質；比喻事物的本源、根基。

▲道：“道”有很多種含義，這里指為人處事的方法，為人之道。

▲與：同“歟”。表示疑問、感嘆、反詰等語氣。

【譯文】

有子說：“為人能孝順父母，友愛兄弟，而喜好冒犯尊長，這樣的人是很少見的。不喜好冒犯尊長，而喜好造反作亂，這樣的人更不會有。君子致力于事物的根本，根本建立了，為人之道自然就產生了。孝悌就是為人之本啊！”

【知識擴展】

“子”在古代是尊稱，《論語》中對孔子其他學生都稱“字”，如：仲由，字子路，《論語》中稱呼其為“子路”，只有“曾參、有若、冉求、閔子騫”稱“子”。

孔子去世后，弟子們思慕孔子，曾因有若似孔子，而推舉有子坐在老師的位置上，并以師禮事之。

《孟子·滕文公上·第四節》：“昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場，獨居三年，然后歸。他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。’”

（以前孔子去世，門徒們為他守喪三年，三年以后收拾行李準備回家，臨走的時候去向子貢行禮告別，相對而哭，泣不成聲，然后才離開。子貢回到孔子的墓地重新筑屋，又獨自守墓三年，然后才離開。有一天，子夏、子張、子游因為有若看上去像孔子，想要像事奉孔子一樣事奉他，他們希望曾子也同意。曾子說：“不可以．好像在江漢的水里洗滌過，在烈日下曝曬過，老師的純凈無暇沒有能夠相比。”）