編譯自：Men, Machines, and the World About（1950），作者是諾伯特·維納（Norbert Wiener）
我想從歷史的角度指出讓我對人、機器和世界的問題感興趣的各種事情，因為它們與我將要談到的關(guān)于這個問題的現(xiàn)狀有關(guān)。
有兩件事匯聚在一起，把我?guī)肓?b>控制論（cybernetics）。其中一件是在上一次戰(zhàn)爭中，或者說在戰(zhàn)爭明顯來臨的時候，至少在珍珠港事件之前，當我們還沒有卷入戰(zhàn)爭時，我試著在戰(zhàn)爭中找到合適的位置。
在那個特殊的時候，我找了一些與自動計算機（automatic computing machines）有關(guān)事情來做。自動計算機，就是所謂的類比排序（analogy sort），測量物理量，而不是計算數(shù)字，萬尼瓦爾·布什（Vannevar Bush）教授已經(jīng)做得很成功了，但是在理論上有一定的差距。
其中一個差距我可以用數(shù)學(xué)的方式表達，這些機器可以做普通微分方程（ordinary differential equations），但不能做偏微分方程（partial differential equations）。用物理的方式來表達是，這些機器可以在一個維度上（即時間）工作，但在二維，或三維中無法有效的工作。
現(xiàn)在，我想到：(a)電視的使用向我們展示了一種在一個設(shè)備上表現(xiàn)兩個或更多維度的方法；(b)應(yīng)該用一種更精確的計數(shù)裝置（device that counted numbers）來代替以前測量量（measured quantities）的裝置。
這些不僅是我的想法，但無論如何，當時我是這么想的，我在一份備忘錄中把它們傳達給了萬尼瓦爾·布什（Vannevar Bush），他負責整個國家的科學(xué)戰(zhàn)爭規(guī)劃（scientific war planning）。我給出的報告，在許多方面，并不完全是對自動計算機（automatic computing machines）現(xiàn)狀的實質(zhì)性描述。因此，我已經(jīng)熟悉了這樣一種機器的概念（idea），它根據(jù)以前的選擇進行計算，而這些選擇又是根據(jù)以前的選擇，依此類推，按照由穿孔帶（punched tape）、磁化帶（magnetized tape）或其他類似方法提供給機器的時間表（schedule）來進行運算。
導(dǎo)致我從事這項工作的另一件事是，我實際上被投入了一項戰(zhàn)爭工作中。當時布什教授認為，這一貢獻（新的機器）并不是立竿見影的，不足以在戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用。所以我去找另一件事來做，當時人們討論的一個大問題就是防空。當時正值英格蘭戰(zhàn)役，美國作為一個參戰(zhàn)國 — — 任何人的生存都要與德國作戰(zhàn) — — 似乎都取決于防空。
高射炮是一種非常有趣的器械。在第一次世界大戰(zhàn)中，高射炮已經(jīng)發(fā)展成為一種射擊工具，但人們?nèi)匀恢苯佑?b>手動的射程表（range tables）來射擊。這意味著，基本上，人們必須在飛機飛過頭頂?shù)臅r候進行所有的計算，自然地，當你準備采取行動的時候，飛機已經(jīng)飛過，已經(jīng)不在那里了。
很明顯——這遠遠早于我所做的工作——在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，當然也是在兩次大戰(zhàn)之間，防空問題的實質(zhì)是提前完成所有的計算，并將其包含在器械中，這些器械可以收集飛機的觀測數(shù)據(jù)，并以適當?shù)姆绞饺诤线@些數(shù)據(jù)，從而得到必要的結(jié)果，使高射炮瞄準，不是瞄準當下的飛機，而是瞄準飛機要飛到的位置，使炮彈和飛機同時到達一點。這就引出了一些非常有趣的數(shù)學(xué)理論。
我有一些想法在那里被證明是有用的，我和我的一個朋友朱利安·比格洛（Julian Bigelow）一起工作。很快我們就碰到了下面這個問題：高射炮不是孤立的器械。雖然它可以用雷達發(fā)射，但等效的、明顯的發(fā)射方法是要有一個火炮指示器（gun pointer）。火炮指示器是一個人的元素（human element）；人的因素與機械因素（mechanical elements）結(jié)合在一起。實際的火力控制（fire control）是一個人和機器同時參與的系統(tǒng)。從工程的角度來看，它必須簡化為一個單一的結(jié)構(gòu)，這意味著要么是人對機器的解釋（a human interpretation of the machine），要么是操作員的機械解釋（a mechanical interpretation of the operator），或者兩者都是。我們被迫在研究中用合適的機器來代替它們。問題出現(xiàn)了：我們要如何制造一臺機器來模擬火炮指示器（gun pointer），以及在這種情況下會出現(xiàn)什么麻煩？
在船舶轉(zhuǎn)向器（ship-steering apparatus）中用于控制方向的蒸汽機的調(diào)速器（governors of steam engines）中，有一種用于控制速度的控制裝置（control apparatus），這種裝置叫做負反饋裝置（negative feedback apparatus）。在船舶轉(zhuǎn)向器中，轉(zhuǎn)動方向盤的舵手不直接操縱船舵。現(xiàn)代船舶上的船舵太重了，十幾個舵手都做不到。他所做的是移動舵機室內(nèi)的一個部件，這個部件通過另一個部件與船舶的舵桿相連。然后將這兩個位置的差值傳遞給船舶兩側(cè)轉(zhuǎn)向舵機（steering engines），以調(diào)節(jié)左舷或右舷舵機中蒸汽的進入。舵機以這樣一種方式移動舵頭（rudder head）、舵柄（tiller），以消除這個移動部件和舵頭之間的間隔，這樣做時，它重新關(guān)閉閥門，使舵隨船移動。換句話說，舵頭被代表指令位置和自身實際位置之間差異的東西移動。這就是所謂的負反饋（negative feedback）。
然而，這種負面反饋也有其弊端。1868年，偉大的物理學(xué)家克拉克·麥克斯韋 (Clerk Maxwell)在《倫敦皇家學(xué)會學(xué)報》的一篇論文中已經(jīng)討論過它的確切弊端。如果方向舵或調(diào)速器的反饋過于強烈，裝置將在一側(cè)越過中間位置（neutral position）的距離稍微遠一點，在另一側(cè)越過中間位置，就會進入振蕩狀態(tài)（oscillation）。
既然我們認為最簡單的方法就是用反饋來解釋人類的控制，我們就想知道這種弊病（disease）會不會出現(xiàn)在人身上。我們帶著下面的問題去問我們的朋友，生理學(xué)家阿圖羅·羅森布魯斯（Arturo Rosenblueth）博士，他當時是坎農(nóng)（Cannon）在哈佛醫(yī)學(xué)院的得力助手：是否有任何已知的神經(jīng)疾病使一個人在試圖完成一項任務(wù)的時候，身體變得搖擺不定，而無法完成任務(wù)？比如說，我伸手去拿雪茄的時候。那是過度振蕩（excessive oscillation）的疾病嗎?
答案是肯定的，這種疾病是已知的。它的癥狀完全符合。它發(fā)生在小腦的病理學(xué)中。稱為目的性震顫（purpose tremor）或小腦震顫（cerebellar tremor）。
這給了我們線索。在這種情況下，看起來好像有一個常見模式（common pattern），可以解釋人類的行為和受控機器的行為，而且它依賴于負反饋。
那是我們的一個線索。另一個線索回到了自動控制機（automatic controlling machine），自動計算機（automatic computing machines）的研究。
首先，自動計算機的價值不大，除了一點：它的速度。它比普通的臺式機（desk machine）貴得多。除非你高速使用它，否則你不會得到任何好處。但要想高速使用一臺機器，就必須看到它所執(zhí)行的每一個操作都是以相應(yīng)的速度執(zhí)行的。如果你把機器的慢速階段（slow stages）和快速階段（fast stages）混在一起，慢速階段總是勝出。它們比快速階段更接近于控制機器的行為。因此，在機器運行時，不能手動給高速計算機器下達命令。它們必須事先建立一個所謂的磁帶（taping），如穿孔卡片（punched cards）、穿孔紙帶（punched tape）、磁帶（magnetic tape）或類似的東西；你的機器不僅要控制數(shù)字及其組合，還要控制操作的時序安排（scheduling of operations）。你的機器必須是一個邏輯機器（logical machine）。
我們再次發(fā)現(xiàn)了人類行為的巨大相似性。人的神經(jīng)系統(tǒng)，不會耗盡所有的人類控制活動。毫無疑問，人體內(nèi)有一種控制活動，通過荷爾蒙，通過血液，等等。但是，就神經(jīng)系統(tǒng)的工作而言，各個神經(jīng)纖維非常接近于表現(xiàn)出一種“全有或全無”（all or none）的動作，也就是說，它們要么發(fā)射（fire）信號，要么不發(fā)射信號；它們不會中途（halfway）發(fā)射信號。如果你的單個神經(jīng)纖維連接到一個特定的神經(jīng)纖維，并且通過所謂的神經(jīng)突觸連接到它，那么它們就會以適當?shù)慕M合發(fā)出信號，如果某些所謂的抑制神經(jīng)纖維（inhibitory fibers）沒有中斷它們，那么就會發(fā)出信號。否則它們就不會。
這是一種連接開關(guān)（connected switching）的操作，非常類似于自動計算機（automatic computing machine）的連接開關(guān)。這使我們對神經(jīng)系統(tǒng)和計算機器（computing machine）進行了另一種比較，并進一步使我們想到，既然神經(jīng)系統(tǒng)不僅是計算機器，而且是控制機器（control machine），我們可以制造非常通用的控制機器（general control machines），在連續(xù)開關(guān)（successive switching）的基礎(chǔ)上，加入控制機器的部分，加入計算機器的時序安排（scheduling）部分，這比我們想象的更有可能。
特別是，對我們來說，制造一種自動反饋控制裝置（automatic feedback control apparatus）似乎是一件非常有希望的事情，在這種裝置中，反饋本身在很大程度上是通過連續(xù)的開關(guān)操作（successive switching operations）來實現(xiàn)的，就像人們在神經(jīng)系統(tǒng)或在計算機器中發(fā)現(xiàn)的那樣。
正是這兩種思想的融合，每一種思想都有人或動物的一面，也有機器的一面，這就導(dǎo)致了《控制論》（Cybernetics）的誕生。這本書是我應(yīng)一個法國出版商的要求寫的，我之所以選擇這個名字，因為我覺得這種特殊的思想組合不能太長時間不受約束（unbaptized），它來自希臘單詞κυβερναν，意思是控制（govern），本質(zhì)上是舵手的藝術(shù)。
從現(xiàn)在開始，我可以在很多方面繼續(xù)前進。我想說的第一件事是，反饋機制（feedback mechanisms）不僅眾所周知發(fā)生在人的隨意活動（voluntary actions）中，而且它們對人的生命本身是必要的。
幾年前，哈佛大學(xué)的亨德森（Henderson）教授寫了一本名為《環(huán)境的適應(yīng)性》（The Fitness of the Environment）的書。凡是讀過這本書的人，一定會認為，任何生物體能活著，尤其是人類能活著，是一個非常大的奇跡。人不可能在任何溫度下都生存。就此而言，在沸點以上和冰點以下，沒有活躍的生命存在，大多數(shù)行星的溫度可能都不在這個合適的范圍內(nèi)。當我說“沸點”和“冰點”時，我指的是水，因為水是一種非常獨特的化學(xué)物質(zhì)。
現(xiàn)在，即使是魚也不能在沸點以上生存。它可以在類似我們自身的溫度下，在到冰點附近生存，也許比冰點低一點，但不會比冰點低很多。
我們?nèi)祟惪勺霾坏健３鋈祟惿娴臏囟确秶鷥?nèi)，我們要么著涼，要么發(fā)燒。在任何一段時間內(nèi)，人類生存的溫度都不會變化太大。它的變化不會超過十度，實際上變化的幅度遠遠小于這個程度。同樣，我們必須在血液鹽度、血液尿素濃度等恒定的條件下生活。
我們?nèi)绾巫龅竭@一點呢？這個想法可以追溯到克勞德·納德（Claude Bernard），并由坎農(nóng)（Cannon）發(fā)展起來。我們體內(nèi)充滿了所謂的自我平衡機制（homeostatic mechanisms），就像恒溫器（thermostats）一樣。自我平衡（homeostat）是一種將某些身體狀況保持在一個狹窄范圍內(nèi)的機制。其中一個自我平衡（homeostats），至少部分位于髓質(zhì)（medulla），調(diào)節(jié)溫度。另一種是調(diào)節(jié)呼吸。還有一種是調(diào)節(jié)尿素濃度。這就是腎臟器官。這樣的控制有很多很多。
這種控制就像室內(nèi)的恒溫器（thermostat）。室內(nèi)的恒溫器，如果你還記得的話，里面有一個由兩塊金屬制成的小溫度計。它在一個溫度下接觸，在另一個溫度下斷開，它調(diào)節(jié)油進入爐內(nèi)和油的點火。有趣的是它有自己的弊端。你們很多人一定知道。
我們有一所房子，里面有一個恒溫器（thermostat），某個杰出的建筑師把它放在房子里唯一有壁爐的房間里。結(jié)果是，如果我們想在冬天給房間降溫，我們生起了火，因為我們給恒溫器提供了錯誤的信息，即房子是溫暖的，恒溫器把爐子的火給燒了。
我可能會指出，在人類的恒溫器中，類似行為可能會引起寒栗或發(fā)燒。我將稍稍偏離正式演講的主要部分，因為這在醫(yī)學(xué)上非常有趣。
有些疾病 — — 我不打算描述這些疾病的特征，其中某些物質(zhì)的產(chǎn)生，比如細胞，血液中某些細胞的密度，如在白血病中，會穩(wěn)步增加。然而，這種穩(wěn)步增長在這種疾病中是相當常見的。細胞的實際生產(chǎn)（production）和破壞（destruction）速度遠遠高于增長速度。可以想象，這可能是由于一種細胞生產(chǎn)或破壞不受約束的疾病，但我不這么認為，因為如果這兩種情況下細胞生產(chǎn)和破壞的數(shù)量幾乎相同，一個相對較小的變化就會把這種差異（difference）徹底抹掉，使它們之間的差異變得非常不規(guī)律。如果我們沒有自我平衡（homeostat），就會發(fā)生這種情況。我不認為會發(fā)生這種情況。我認為流程的規(guī)律性（regularity of the procedure，注：應(yīng)該是指細胞生產(chǎn)和破壞的規(guī)律性）表明我們有一個正在運行的自我平衡（homeostat），但是在錯誤的層次上運行。這是一個完全假設(shè)性的想法，但可能會對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生嚴重的后果。
還有另一面也很有意思。我所說的體內(nèi)的自我平衡（homeostats），是內(nèi)置在人體中的。我們能制造一個部分在體內(nèi)，部分在體外的自我平衡（homeostats）嗎？答案肯定是肯定的。
梅奧診所（Mayo Clinic）的比克福德（Bickford）醫(yī)生，制造了一種裝置（apparatus），獲取腦電圖（electroencephalogram）中的腦電波并把它們分開，使用在規(guī)定時間內(nèi)通過的腦電波總量。將麻醉劑注入靜脈或注入面罩。其過程是這樣的：隨著病人的昏迷，腦電波的活躍度越來越低；注射也越來越少，因為要保持無意識的水平。通過這種方式，麻醉可以在數(shù)小時內(nèi)保持在一個相當穩(wěn)定的水平。這是一個自制的自我平衡（homeostat）。我不認為這是醫(yī)學(xué)上最后的例子。我認為，用通過生理結(jié)果監(jiān)測的自我平衡（homeostats）給藥，是一個很有前途的領(lǐng)域。不過，我是暫時地這樣說的。
到目前為止，我一直在談?wù)撊祟悺Ｗ屛覀儊砜纯礄C器。我們在哪里能找到一個穩(wěn)態(tài)機器（homeostatic machine）特別可取的例子呢?
化學(xué)就是一個有趣的例子。化工廠通常充滿了輸送酸、堿或爆炸物的管道——不管怎么說，都是危險的物質(zhì)。當達到一定的溫度，達到一定的壓力，等等，有人打開某些閥門（valves）。他最好轉(zhuǎn)動了正確的閥門，特別是在像輕油裂化廠或原子能廠這樣的地方，我們要處理放射性物質(zhì)。
如果他必須根據(jù)讀數(shù)來轉(zhuǎn)動閥門，那么，就像在高射炮中一樣，我們可以預(yù)先建立應(yīng)該轉(zhuǎn)動閥門和不應(yīng)該轉(zhuǎn)動閥門的組合。閥門可以通過放大器（amplifiers）轉(zhuǎn)動，通過本質(zhì)上是計算裝置（computing apparatus）的東西，通過儀器本身的讀數(shù)，通過儀器或感覺器官（sense organs）來轉(zhuǎn)動。
你可能會說：“很好，但必須有一個人來應(yīng)付緊急情況。”
但在一個很可能發(fā)生爆炸的工廠里，沒有人在里面是非常可取的。替換人員的成本很高，此外，我們還有一些基本的人道主義本能。
問題是：人是否有可能比機器更好地做出應(yīng)急判斷？答案是否定的。原因是：任何你能想到的緊急情況，你都能在你的計算和控制裝置中得到解決。如果在緊急情況發(fā)生之前，你想不出該怎么做，那么在緊急情況下，你幾乎可以肯定會做出一個錯誤的決定。如果你不能提前想出一個合理的做法，那么當緊急情況來臨的時候，你根本不會發(fā)現(xiàn)上帝會給你正確的做法。緊急情況是在和平時期規(guī)定的。
然后，出于完全合法甚至是人道主義的原因，自動控制系統(tǒng)（automatic control system）正在進入化工業(yè)和其他特別危險的行業(yè)。然而，同樣的技術(shù)，使汽車自動裝配線成為可能，也許是紡織廠的一條自動裝配線，甚至可能是其他行業(yè)的自動裝配線。
有趣的是：盡管你發(fā)出的連續(xù)指令（successive orders）在機器中幾乎可以無限變化，但不管你在做什么，執(zhí)行連續(xù)指令的儀器實際上是標準的。有兩個變量：一個是中央機器（central machine）所引導(dǎo)的準人類的手（quasi human hands），另一個是輸入指令的順序。
在流水線上，要想從一組命令，比如說，從一種型號的汽車換到另一種型號的汽車，或者從一種款式的車身換到另一種款式的車身，不需要改變下達命令的機器（order-giving machine）。只要改變那臺機器的特定程序就可以了。
我想你們很多人都看過電影《Cheaper by the Dozen》。在那部電影中，我認為吉爾布雷斯（Gilbraiths）的主導(dǎo)思想被完全忽略了，就像在大多數(shù)電影中一樣。吉爾布雷斯認為，人類在日常工作中并沒有充分發(fā)揮效率。他們認為，十幾個人的家庭之所以不存在，只是因為人類在執(zhí)行日常任務(wù)時的愚蠢，而這種情況可以通過更好地安排這些任務(wù)的順序來避免。這就是這個大家庭背后的動機。這就是系統(tǒng)化撫養(yǎng)這些孩子背后的動機。
但是，當你把一項任務(wù)簡化為連續(xù)程序（consecutive procedures）的例行公事時，你需要做的是把任務(wù)錄在磁帶（tape）上，由一臺完全自動化的機器來運行程序（procedure）。工業(yè)管理的問題和吉爾布雷斯對普通細節(jié)的系統(tǒng)處理，幾乎和控制機器的磁帶是同樣的問題；因此，它們的進步并沒有真正改善工人的條件，反而使工人失去了地位（telescope the worker out of the picture）。這是一件非常重要的事情，因為這是一個正在發(fā)生的過程。
我想說，我們正面臨一場新的工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命是以機器的能量取代人和動物的能量。蒸汽機是它的象征。到目前為止，沒有什么是蒸汽機和推土機（bulldozer）做不到的。在這個國家里，沒有什么報酬能保證一個人心甘情愿地從事這種純粹的挖鏟工作。在經(jīng)濟上根本不可能與推土機競爭推土機的工作。
現(xiàn)在正在進行的新工業(yè)革命，主要是用機器的辨別力來代替人類在低水平上的判斷（judgment）和辨別（discrimination）。機器現(xiàn)在出現(xiàn)了，不是作為動力的來源，而是作為控制的來源和通信（communication）的來源。我們與機器通信，機器也與我們通信。機器之間相互通信。能量和動力不是描述這種新現(xiàn)象的恰當概念。
如果我們在小的方面，通過用機器執(zhí)行任務(wù)來代替人類的任務(wù)，使人類的任務(wù)變得更容易，并在很大程度上消除這些任務(wù)中人的因素，我們可能會發(fā)現(xiàn)我們在機器神（machine god）面前基本上已經(jīng)燒香了。我認識一個偉大的工程師，他只會考慮工具的構(gòu)造，從來不會思考工具與人類在社會中的融合問題。如果我們允許事情有一個合理緩慢的發(fā)展，那么，自然而然地引入了這個工具，可能會傷害到我們，引起我們的敬畏。因此，我們意識到，我們不能崇拜工具，不能為它犧牲人，但很容易出現(xiàn)一種情況，即我們可能招致災(zāi)難。
假設(shè)我們陷入戰(zhàn)爭。如果我們開戰(zhàn)，我們必須為此做好準備，同時我們必須保持工業(yè)生產(chǎn)以養(yǎng)活軍隊。我的意思是，用軍需品以及普通的食物和設(shè)備來供給，這在歷史上是首屈一指的工作。我們將不得不在勞動力市場已經(jīng)觸底的情況下，實現(xiàn)最大限度的生產(chǎn)，這意味著需要自動化機器。
這樣一場戰(zhàn)爭意味著我們將在兩個月內(nèi)，把我們很大一部分最好的工程人才投入到機器的開發(fā)中。碰巧做這種工作的人都在那里。他們是在上次戰(zhàn)爭中接受過電子工作訓(xùn)練，當時他們使用雷達。與珍珠港的雷達相比，我們在自動化機器上的進步更大。
因此，目前的情況是，可能兩到三年后，會看到自動化工廠得到充分的理解并開始使用它來加速生產(chǎn)。五年后，我們將在自動裝配線上看到我們掌握了全部技術(shù)的東西，我們積壓了大量零件。
此外，社會改革不會在戰(zhàn)爭中進行。在這場戰(zhàn)爭結(jié)束時，我們會發(fā)現(xiàn)自己積壓了大量的零件和技術(shù)，這對任何想賺快錢和擺脫困境的人來說，都是極有誘惑力的，而讓社會的其他人來收拾殘局。這種情況很可能發(fā)生。
好了，你看到了這幅圖畫。我想，你們想要的東西之一就是安慰（consolation）。諸位，沒有圣誕老人！如果我們想與機器共存，我們必須理解機器，我們不能崇拜機器。我們必須在與他人相處的方式上做出很多改變。我們必須重視休閑（leisure）。我們必須把商業(yè)、工業(yè)、政治的偉大領(lǐng)袖變成一種精神狀態(tài)，他們會把人們的休閑視為他們的事業(yè)，而不是一件與他們無關(guān)的東西。
我們必須做到這一點，不受那些適合過去社會階段而不適合現(xiàn)在社會的口號的阻礙。
我們必須做到這一點，不受吞噬我們政府（engulfing our government）的秘密逐漸癱瘓的影響，因為秘密只是意味著我們無法面對真實存在的情況。必須控制局勢的人還沒有能力處理它們。
我們必須認識到，雖然我們可以讓機器成為我們的神，把人獻給機器，但我們不必這樣做。如果我們這樣做，我們就應(yīng)該受到懲罰。這將是一段艱難的時期。如果我們能熬過這段日子，保持頭腦清醒，如果我們不被戰(zhàn)爭本身和其他問題所消滅的話，就有很大的機會把機器變成對人類有利的東西，但是機器本身對人類沒有特別的偏愛。
制造兩種機器是可能的(我就不細說了)：一種機器的程序/磁帶（taping）是一次性確定的，另一種機器的程序/磁帶（taping）是根據(jù)經(jīng)驗不斷地修改的。第二種機器在某種意義上是可以學(xué)習(xí)的。
諸位，機器的道德問題完全不同于魔法的舊道德問題。事實上，機器遵循自然法則，魔法應(yīng)該在自然之外，這不是一個有趣的區(qū)別。巫術(shù)在中世紀是受到譴責的。在那個年代，某些現(xiàn)代類型的巫師會被絞死或燒死。有趣的是，中世紀在某種程度上 — — 哦，我不是指對火焰的熱愛，而是指對巫師的譴責 — — 是正確的；即巫術(shù)不是利用超自然的力量，而是利用人的力量達到其他目的，而不是為了上帝更大的榮耀。
現(xiàn)在，當我說上帝更大的榮耀時，我不是有神論者。我指的是上帝給我們一個合理的人類價值。我說中世紀的態(tài)度和童話中的態(tài)度一樣，但童話故事的態(tài)度在許多與現(xiàn)代生活有關(guān)的事情上是非常明智的。
如果你有了實現(xiàn)你愿望的機器，那么你一定要注意“三個愿望”的古老童話，它告訴你，如果你確實許了一個可能會實現(xiàn)的愿望，你最好非常確定那是你想要的，而不是你認為你想要的。
你知道雅各布斯（Jacob）關(guān)于“猴爪”的故事。一對老夫婦得到了猴爪，并得知它將滿足他們?nèi)齻€愿望。第一個愿望是要兩百英鎊。立刻，從工廠來了一個人，說他們的孩子被機器壓死了，盡管工廠承認沒有責任，但他們愿意給兩百英鎊的賠償金。
在這之后，他們希望他們的孩子再次回來，孩子的鬼魂出現(xiàn)了。
然后他們希望鬼魂離開，他們只剩下一個死去的兒子。這就是這個故事。
這是一個民間傳說；但這個問題與機器的關(guān)系，就像與任何魔法的關(guān)系一樣
然而，機器可以學(xué)習(xí)。這個民間傳說與“漁夫和精靈”的故事相似。你們都知道這個故事。漁夫打開他在岸邊找到的一個瓶子，精靈出現(xiàn)了。精靈威脅他要為自己監(jiān)禁在瓶子里報仇。漁夫說服精靈回到瓶子里。諸位，當我們遇到機器的問題時，我們不能讓機器回到瓶子里。
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