摘錄:

1.一個人最好的生活就是最適合于他天性的生活。

2.寧子說，上帝的法則是從容而優美的。在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。

3.無論是怎樣的追憶都是找不回當年，緣分只是彼時彼地的感應，不是此時此地的找尋。

4.故鄉不是一座城，不是一間房，甚至不是一些人，它是隨著你的足跡到處漂泊的夢境……飄飛的記憶越來越遠，故鄉，是我永遠也無法回歸的家園。

5."忙"字為心之亡;"閑"字為"門內草木生"

6."知止不殆":一是在名利之前知道止步，二是情和德都知道適可而止，做到"情之有度怡人悅己，德之有度，人情練達"。

7.更重要的是，要使快樂本身不但是快樂，而且具有生長的能力，能夠生成新的更多的快樂。青春是心智最活潑的時期，也是心智趨于定型的時期。在這個時期一個人若能夠通過讀書、藝術、思考、寫作等等充分領略心靈的快樂，形成一個豐富的內心，他在自己的身上就擁有了一個永不枯竭的快樂源泉。

8.男人身上應該有一種力量，這種力量能夠使他承受人生的壓力和挑戰，堅定地站立在世界上屬于他的那個位置上。

9.在達到成熟的年齡以后，一個人相貌中真正有吸引力的是那些顯現了智慧，德行，教養，個性等心靈品質的因素。

10.教育即生長，在生長之外別無目的。這就是說，衡量教育成敗的標準是受教育者天性和能力的健康生長。

11.教育的基本道理并不復雜，其主要使命就是提供一個良好的環境，使受教育者固有的人性特質得到健康的生長。成為人性健全的人。

12.工作是看得見的愛，通過工作來愛生命，你就領悟了生命最深刻的秘密——紀伯倫。

13.一個人首先必須具備快樂工作的愿望和能力，然后才談得上快樂工作。事實上，工作的快樂與學習的快樂一脈相承，性質相同，基本的因素都是好奇心的滿足，發現和創造的喜悅、智力的運用和得勝，心靈能力的生長等。

能夠快樂地工作和學習，這是精神上優秀的征兆。說到底，幸福是一種能力，它屬于那些有著智慧的頭腦和豐富的靈魂的優秀的人。

14.從長遠來看，孩子是否有出息，身心的健康生長遠比一紙文憑更重要。

15.世上最不可挽回的不是愛恨情仇，而是不知不覺的疏遠，疏遠是無疾而終的消逝。

讀周國平的文章，令我印象最深刻的就是"深"。他總是能透過社會生活的表面現象很深刻直接地看到它的本質。也許透過現象看本質是一個哲學家必備的功力，然而，我看周國平的《善良 豐富 高貴》更多地是體會到一個哲學家眼中的質樸生活，閃著光的平凡心靈。他告訴我們如何生活才更有意義。他說一個人首先要具備自我生長的能力，自己也能使自己快樂，無關文憑，無關金錢，這是一個優秀人的必備品質。在生活中我們不乏見到那些西裝革履，穿著名牌，開著奔馳而卻滿面愁容的人。從一方面來看，他們什么都有了;而從另一方面來看，他們一無所有。如果一個人的心靈不幸福，不能自由生長和舒展，即使給他再多的物質財富，又有何用？

周國平在此書里通過哲學，藝術，教育等幾方面來闡述他樸素的人生和生活哲學，讀起來令人耐人尋味而又百看不厭。他用質樸，生動又平凡的語言給我們講述一件件平凡而又蘊涵頗多的社會觀，關乎人性、制度和社會潮流等。

近年來，我國的教育制度一直飽受爭議，有人抨擊他的應試卻忽視了人性所需，有人抨擊它與社會脫節，培養出來的人才并不是社會需要的有用之才，當然也有人持贊成態度，頌揚它的公平，謳歌它給許多胸懷大志卻無處施展的學子提供了一個自由競爭的平臺。我很欣賞周國平的觀點，他說，教育是使固有的人性特質得到健康的生長，成為健全的人。反之，我們可以想到，就是不能禁錮人性，給予人性自由生長的空間。其間并無抨擊或悲痛的語言，而是平實地敘述他個人的觀點，在我們看來更合乎人性的觀點。教育不是考試，也不能僅用考試來衡量，它是讓我們更好地成長的一個平臺，一個引導人性正確發出光芒，一個激發人的智力的地方，而不應該是一所牢籠。這給我們所有的人，不僅是政府，家長，學生，所有人都應該思考的問題。

藝術集美與想象力于一身，我們對待它的態度比之它所帶給我們的震撼與力量更重要。我們在欣賞享受它們的同時，更應該尊重它們本身;在發揮自我創造性的同時，使它們能更好地給更多的人以更多的美的感悟與心靈的力量。