祭祖是中華文化非常重要的一個部分，目的是表達對祖先的追思與感恩，多在清明、中元、春節等節日，目的是提倡孝道，緬懷老祖宗、古圣先賢傳下來的優秀傳統文化，積極繼承。《論語》：“慎終追遠，民德歸厚矣。”認真辦理喪事，深切懷念先祖，社會風氣就會歸于淳厚。
中華詩詞文化深刻、生動地體現著中國文化的基本精神。詩文學是語言的藝術，是民族的精神與心靈史，也是文化的主要形態之一。中國文學歷經3000多年不曾中斷，是世界上歷史最悠久的文學之一，是中國文化中最重要、最璀璨的部分。我們的祭祖文化在詩中傳承。
清明祭祖
清明祭祖清明節由來：相傳在春秋時期，有個人叫介子推，晉文公戰敗逃跑，介子推為救晉文公，割了大腿上的肉，讓晉文公吃，晉文公成就霸業后，介子推卻不愿做官，隱居綿山。晉文公為了封賞對他有割股之恩的介子推，放火燒山逼隱居的介子推露面，卻誤將介子推母子燒死。他臨死時留有血詩一首，其中就有"割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明"等悲壯詩句。晉文公重耳讀罷介子推忠心耿耿的遺詩，傷心至極，后悔不迭，他決定把綿山追封給他，從此綿山改名為"介山"，并下令規定在每年一到介子推赴死的那一天都要焚火三日，不吃煙火食，"以志吾過，且旌善人"。因此下令以后每年在介子推的忌日，下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
清明節是我們傳統的祭祖掃墓、追思故人的日子。以古典的祭祀形式來緬懷先賢，激勵后代。在《全唐詩》、《全宋詞》中有“清明”“寒食”字樣的唐詩有335首，宋詞更多達520首。古詩詞里的清明別有韻味。這些古詩詞韻味久遠。
湖寺清明夜遣懷
【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。
久向饑寒拋弟妹，每因時節憶團圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
清明后登城眺望
【唐】劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
清明日曲江懷友
【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
清明即事
【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明
【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
清明日憶諸弟
【唐】韋應物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
長安清明
【唐】韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風光似昔年。
同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴
【唐】張籍
郡內開新火，高齋雨氣清。
惜花邀客賞，勸酒促歌聲。
共醉移芳席，留歡閉暮城。
政閑方宴語，琴筑任遙情。
清明日自西午橋至瓜巖村有懷
【唐】張繼
晚霽龍門雨，春生汝穴風。
鳥啼官路靜，花發毀垣空。
鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。
舊游人不見，惆悵洛城東。
江南清明
【唐】鄭準
吳山楚驛四年中，一見清明一改容。
旅恨共風連夜起，韶光隨酒著人濃。
延興門外攀花別，采石江頭帶雨逢。
無限歸心何計是，路邊戈甲正重重。
清明
【宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明
【宋】黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
清明
【宋】王禹
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
途中寒食
【唐】宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食上冢
【宋】楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。
中元節
中華傳統節日中元節又稱亡人節、稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。是我國最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。幾千年來，民族不斷發展和融合中，產生了大量描寫中元節的經典詩詞，使得中元節文化更有文化底蘊。
? ? ? ? ?《中元日觀法事》
? ? ? ? ? ?（唐）盧拱
? ? ? ?四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元見月》
(明)邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
? ? ? 不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元觀法事步虛虛》
(唐)殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
? ? ? ?儻賜刀圭藥，還留不死名。
? ? ? ? 《中元作》
(唐)李商隱
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
? ? ? ?有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜》
(唐)李郢江
南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
? ? ? ?湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《日贈張尊師》
(唐)令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
? ? ? ?寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元夜寄道侶(選一)》
(唐)陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。
? ? ? ?唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
《中元雨中呈子晉》
(南宋)朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
? ? ? ?子亦玩文史，及此同優游。
?《中元夜百花洲作》
(北宋)范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。
? ? ? ?客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
? ? ? ? ? 《中元節有感》
? ? ? ? ? ? （清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
? ? ? ? 卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
春節祭祖
春節祭祀先祖，是一項隆重的民俗活動。除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖由家長主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙。春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。
《元日 玉樓春》
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
《除夜》
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
? 《拜年》
（明）文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
《甲午元旦》
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白；祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜“新”與“未來”的今天，我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續前行的起點，我們將中華文化傳承發揚！
