家書是什么？家書是一個人內心里最柔軟的地方，是內心深處小到一言一行，大到人生理想的文字投射，千萬不要小看老曾的這些家書，里邊的家長里短、分析判斷、家國情懷，代表著老曾本人修身齊家、交友辨友、用人識人、治國理政的一腔抱負和英雄氣概，可謂字字珠璣、包含人間至理。即使是一封封家書的格式、寫法、稱謂、抬頭、結尾，也無不包含著老曾的學識和涵養，讀來令人欽佩之至！
老曾愛寫家書，在京大小事務、家里一應瑣事、族人親情都通過一封封書信聯系、牽扯。最難能可貴的是，老曾的所有家書都寫的一絲不茍、格式無誤、對仗工整，幾乎篇篇都可成為學習家書寫作的參考模板。今天，我們一起來學習一下《家書》里的書信格式，領略下古代家書的規范寫法，用以借鑒一二。
在古代，不同身份地位的人之間的書信，往往涉及很多注意事項，比如：地位、抬頭、分行、稱謂、結尾。所謂地位，即收信人姓名稱謂寫于起首頂頭第一行；抬頭是對年長的收信人必須要空一格或另起一行，以示對長者的尊敬；分行是為避免雜亂無章而采用的分段陳述；稱謂則按照不同身份（上對下、下對上以及平輩之間等等）采用不同的用語；信寫好以后，加上結尾語，俗稱“關門”。
1、老曾家書里上對下、下對上的抬頭、稱謂和結尾。
① 咸豐二年八月十三，老曾諭紀澤·勤通書信不必掛念
字諭紀澤兒：
滌生手示。
② 道光二十一年四月十六日，老曾稟祖父母·請給族人以資助
孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：
茲逢折便，敬稟一二，即跪叩祖母大人萬福金安。
③ 道光二十二年二月廿十四日，老曾稟父母·聞九弟習字長進
男國藩跪稟父母親大人萬福金安：
男等在京謹慎，望父母親大人放心。男謹稟。
從老曾咸豐二年寫給兒子曾紀澤的家書中可以看到，長輩給晚輩（上對下）寫信時，抬頭和結尾常用：字、諭、手示、手諭等詞。在老曾寫給祖父母和父母（下對上）的家書中，抬頭和結尾多采用：跪稟、謹稟、叩稟、敬稟等詞，如用了：膝下一詞，則表示對家中父母長輩的親愛、眷依之情。很多時候為表達健康祈福，還會帶上：萬福金安、祈福金安等詞。
中華自古就號稱禮儀之邦，傳統孝道是中國傳統文化的核心，幾千年來已經滲透到了中國社會生活的方方面面，也包含書信往來。某種意義上講，中國文化就是“孝的文化”。古代孝道的基本內容，就是子女對父母應尊重、關愛、充分盡孝。因此，在中國才有“百善孝為先”的說法。通過老曾的家書，我們可以看到書信里處處包含著對家中長輩的敬重、尊老之情。
2、老曾家書里平輩兄弟之間的抬頭、稱謂和結尾。
④ 道光二十二年九月十八日，老曾致諸弟·述求學之方法
四位老弟足下：
兄國藩手具。
⑤ 道光二十三年六月初六日，老曾致六弟·述學詩習字之法
溫甫六弟左右：
兄國藩手草。
⑥ 咸豐八年十二月二十日，老曾致諸弟·述六弟婦治家賢慧而命最苦
澄侯、沅甫、季洪老弟閣下：
兄國藩手草。
老曾的家書中，平輩兄弟之間往來書信是在對方稱呼后面加上：足下、閣下、臺鑒、左右、惠鑒等詞。足下最初用為下對上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。如果是朋友之間，多用：臺鑒、惠鑒等詞。書信結尾處，大多會采用：頓首、親筆、手書、手草等詞。其實，寫家書也是寫文章，很多時候雖然要采用一些抬頭和結尾的套用詞語，但也不必固化拘泥，盡可以千變萬化，信手拈來。
3、家書內容事無巨細、有公有私、做好分段。
老曾從清道光二十年至同治十年，前后三十年寫給家人、朋友、官員等的書信近1500封，可謂書信往來頻繁之極。家書內容五花八門，大致涉及勸學治學、交友、理財、理政、用人、修身、治家等方面。很過時候，往往一封內容豐富的家書中就會包含勸學治學、交友、理財等好幾個方面。在這里，我們選取其中兩封進行深入品讀，看看老曾的家書都是怎么寫的，又包含了哪些內容？
⑦ 道光二十一年五月十八日，老曾稟父母·謹守父親保身之則
男國藩跪稟父母親大人萬福金安：
自閏三月十四日在都門拜送父親，嗣后共接家信五封。五月十五，父親到長沙發信，內有四弟信、六弟文章五首。謹悉祖父母大人康強...
男身體如常，每夜早眠，起亦漸早...以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完...
甲三于四月下旬能行走，不須扶持...家婦身體亦好。
今年新進士，龍翰臣得狀元...同鄉六人，得四庶常、兩知縣。復試單已于閏三月十六日付回，茲又付呈殿試朝考全單。同鄉京官如故。鄭莘田給諫服闕來京...廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付回。
男等在京自知謹慎，堂上各老人，不必掛懷...男謹稟，叩請母親大人萬福金安。
開頭首段詳細述說近日往來家書詳情，并真誠問候家中長輩身體情況，然后向父母詳細稟報了自己如何護養身體自己夫人和孩子的近況。接下來，老曾向父母講述了朝中的大事要事、同鄉在京為官的基本情況，并將有關抄報、殿試名單等附后寄回。最后的收尾處，向父母表示自己在外會小心謹慎，不必牽掛，并再次叩請母親大人萬福金安。
老曾很多寫給祖父母和父母的家書有長有短，但基本上都包含了以下內容：詳述近日往來書信情況并問候長輩——稟報自己和在京家人的近況——詳述朝中大事要事和同鄉在京為官情形（經常將有關抄報和人員名單抄送寄回）。不要小看老曾每次不厭其煩向家里講述的朝中大事要事和同鄉在京為官情形，在那個信息閉塞的年代，這些第一手消息足以讓曾家人始終保持正確的科考進取之道和對當時政局的清醒判斷！
⑧ 同治二年三月二十四日，老曾致九弟·述治事宜勤軍
沅弟左右：
弟讀邵子詩，領得恬淡沖融之趣，此是襟懷長進處。自古圣賢豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸襟大略相同...吾好讀《莊子》，以其豁達足益人胸襟也。
吾輩現辦軍務，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡...而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，二者并進，則勤勞而以恬淡出之。
無為之賊十九日圍撲廬江后，未得信息。春霆二十日尚在泥汊，頃批令速援廬江。
少荃已克復太倉州，若再克昆山，則蘇州可圖矣。吾但能保沿江最要之城隘，則大局必日振也。
這是一封老曾寫給自己九弟曾國荃的家書，首段交流了一下近日兩人所讀詩書的心得體會，其中包含的胸襟豁達之感。接下來話題一轉，提到現在辦理軍務如何需要借助平時讀書所得的豁達、沖融、恬淡之類的胸襟氣概。最后講述了目前軍事戰況，以及如何做才能大局日振，勝利在望！原來從軍路上需要的不僅僅是兵法戰術，更要有豁達、沖融的胸襟氣概。我讀書少，這次真是學到了！老曾你牛！
老曾兄弟五人，因老九從小在京城跟他一塊兒讀書生活了很長時間，兄弟二人的感情更加深厚。通過很多封書信都可以得知，老曾始終關心著這位弟弟的學業和前途命運，曾國荃最終也不負眾望，攜攻破天京城之“功”而加封一等伯、歷任陜西巡撫、山西巡撫，署兩廣總督、署禮部尚書、兩江總督兼通商事務大臣。成為大清少有的漢人獲封“偉勇巴圖魯”。
通過一封封家書，我們看到老曾一生特別注意如何讀書養性、修身立德，如果他中了進士后，在京城的花花世界、榮華富貴中迷失了方向，那就不會成就后來的收復半壁江山之功；如果說每日讀書精進是他的習慣，那么扶危濟世、為萬世開太平則是他的言行守則和道德標桿；平定戰亂、倡導辦理洋務，專心治學的修養自律，老曾做到了能文能武，學問、為官、為人處事各方面百花齊放。
古往今來，凡是成大事者無一不經歷痛苦磨難而得成功，老曾也不能免俗。在京為官時被權貴嘲弄、在湖南辦團練時被當地官場無視、湖口大敗時差點被活捉、天津教案時差點一生清譽被毀...這些特殊的經歷不但沒有打垮他，反而不斷的激發出堅韌的品質、磨煉出遇事沉穩的性格。正是由于具有了越敗越戰、越戰越勇、百折不撓的精神，老曾每次都能從逆境中走出，最終成為晚清柱石、一代明臣。
透過這些家書，還能探知到老曾的另一個修身品質，那便是：忍耐，凡事戒急用忍，沉得住氣，寧靜致遠，方能終成大器。他通過每天記日記，一點一滴的改變，真正做到了遇事不急不躁、篤定前行。正是這種經年累月的修身堅持，最終成就自己，走向人生巔峰。一個人只有在百般磨練中成熟了，才能真正做到不驕不躁、收放自如。凡事都希望一蹴而就，不講究循序漸進，最終就不會真正成功。
堅持讀書、修身自律、識人善斷、明白做事、清醒做人，善于從獨處中找到解決問題的辦法，常具空杯心態，時刻自謙而非狂妄，不懼失敗愈挫愈勇...看到這里，想來大家對于老曾的如何通過一篇篇家書實現立言、立行，踏上“圣人”之路欽佩之至了。其實每個人只要善于思考、找準方向、并且不懈努力，最終都能找到自己價值所在，實現人生夢想！學習了！收隊！
<第五章 完>
