這個她，是琴。
因為有鋼的琴，跟隨了她千年的名字“琴”之前被加了個字“古”，她的名字就是“古琴”了。她還有很多別致的名字：七弦琴， 綠綺，絲桐，玉徽，瑤琴，素琴。
記得多年以前，一直想學古琴，可是遍尋幾個琴行，沒有，都指著古箏，跟我說，學琴，有啊，就這個，典型的琴箏不分。萬般無奈之下，學了鋼琴，惦念在心的還是古琴。兜兜轉轉數年之后，遇見古琴，就淪陷在古琴的世界里，至今，她是我生活的一部分，不能分離。
古琴，首先她是件樂器，一個物件。愛戀一個物件同愛上一個人一樣，必千方百計的了解她的一切，不了解不足以愛似的。其實，無論彈不彈琴，聽個琴曲總是好的，養了神，靜了心，順便了解下千年的古琴，何樂而不為呢。
一.
古琴是漢民族最早的彈弦樂器，其音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。琴與愛琴者相依相慰，度過了漫長的烽火歲月，歷經著分別悲痛，歡喜相知，死亡和離別。至今，依然被很多人，特別是讀書人所珍惜和鐘愛。
據說琴有三千多年的歷史，早在先秦時期，琴就是一件廣為流傳、且為人喜愛的彈弦樂器。《詩經》中就有“琴瑟在御，莫不靜好”的句子，據說當時的琴和瑟猶如一對孿生姐妹，形影不離，故《詩經》中又有“琴瑟友之”、“如鼓琴瑟”之類的詩句。據說，瑟有五十弦之多，李商隱有詩云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”自然是中國古代弦數最多的樂器了。可惜的是，瑟已經失傳，聽說某些地方還原了瑟，沒見過就不得而知了。
關于琴的來源，史籍上無有確切的記載，故說法不一。一說“神農作琴；一說“伏羲作琴，神農作瑟”；還有一說是“昔有舜作五弦之琴，以歌《南風》” ，后有“周加五弦”，“是為七弦”。……以上諸多傳說與記載，想必是后人愛琴至深而牽強附會的故事吧。雖是故事，卻可見古琴的歷史之悠遠。
在春秋時代，琴已發展成可用于獨奏的樂器，并產生了許多演奏水平很高的琴家，和動人傳世的作品。據史料記載，在春秋時期各諸侯國的宮廷中，都有精于古琴的琴家，大多以“師”為氏，如師曠，師襄，師文等。孔子喜愛彈琴，曾學琴與師襄。
從目前的記載以及出土文物來看，古琴的定型經歷了漫長的過程，過去最初的琴是這個樣子1978年湖北隨縣（今隨州）戰國曾候乙墓出土的十弦琴，1973年湖南長沙馬王堆西漢墓出土的七弦琴多被認為是最早的古琴。（如下圖資料所示）
但這些出土的古琴與現在并不完全相同，她的琴體為半箱式，弦數不定，琴上無“徽”。所以許多學者對其作為古琴的前身產生質疑。如果古琴的形制在漢代以前并未定型，那么南京西善橋出土的南朝齊，梁陵墓畫像磚“竹林七賢與榮啟期”（如下圖），則證明古琴的形制到了魏晉時期已經和今天極為相似了。
至唐代與如今的琴一般無二。唐肅宗至德元年，唐代傳世古琴中最為完好的一件是“大圣遺音”琴(如下圖)，收藏于北京故宮博物館。
琴，沉寂一段時間。2003年11月，聯合國科教文組織宣布古琴為“人類口頭與非物質文化遺產代表作”，古琴迎來了新的契機。
接二連三的，各城市古琴館雨后春筍般的開起來，越來越多的人認識了古琴。隨著古風電視劇的拍攝，古琴作為了道具，出現在各種劇集里，美了意境，美了男女主人公，然古琴不被正確的對待，屢屢出現貽笑大方的場景，簡直令人不忍直視，欲哭無淚呀……
二.
學習知識總是有那么點枯燥嚴肅，不如看劇，戲說一下古琴在各種劇里是個啥樣子~
No.1
《神雕俠侶》，仙女一樣的姑姑，網絡上太流行的一張圖，又仙又美，可是琴頭和琴尾反了，不知道誤導了多少人。今兒寫文搜圖，發現一張同樣的圖，膝上的琴被P得正確擺放了，良苦用心哪。
No.2
熱劇《甄嬛傳》，火遍大江南北，多個場景的古琴，琴頭和琴尾是反的，實在令人匪夷所思。
No.3
《錦繡未央》，這位坐在了琴的中間，時而搖頭晃腦，時而緊閉雙目，雙手彈琴如彈箏。
古琴怎么會有四手聯彈？
No.4
《花千骨》，意境美哉美哉。師徒情深，可不待這么教琴的。
No.5
《孤芳不自賞》，《醉玲瓏》，詩詩和Baby美則美矣。詩詩坐中間了，左顧右盼，眼神流離，Baby雙手柔弱無力的，琴弦松，手松，怎么彈琴？（大段的古琴彈奏，可不可以找個專業琴人替身下。）
No.6
《瑯琊榜》，宮羽姑娘坐的位置還算對，琴頭方向的琴軫不應放在桌上。
以上的圖，請看人，不看琴哦～～
以下的美圖，還有此文開篇林黛玉那張圖，琴擺放的對，人坐的也對。勞煩收藏，做手機屏保吧。
三.
忘記錯誤的，記得正確的。
所以，琴在電視劇里，不當和錯誤如下：
1.琴頭琴尾擺放反了。
（應琴頭在右，琴尾在左。）
2.琴者端坐正中央。（琴者應端坐在四五徽之間，實際位置靠右。）
3.古琴沒有四手聯彈
4.表情過于豐富。
5.彈的古琴，背景音樂是古箏或者其他樂器。
6.琴軫直接放在琴桌上。（琴軫不可放在琴桌上。
古琴是這個樣子的：
真人演示：
端莊自然，靜氣寧神，指法剛柔并濟。
（古琴演奏家，琴歌演唱家喬珊老師）
四.
我們現代人常說的“琴棋書畫”，古人非常重視，認為可以修身養性的，且琴是文人雅士四事之首，因而琴成了是否有涵養的佐證和個體生命的精神寄托。
古人有“士無故不撤琴瑟，以平其心，以暢其志”。君子座之，必左琴右書。詩詞歌賦里很多關于“琴”的佳作名篇，所以現當今來弘揚傳統文化，也需要更多有識之士的參與，正確的認識和傳承古琴文化。
琴，雖古時把她當做法器，但從來不是高處不勝寒的，需要你有緣，有心認識她，學習懂得她，你敬她一分，她必十分還你。她就在那里，風雅了千年，你見或不見，念或不念，她不聲不響，不悲不喜。
但現實的種種也不時的映入眼簾，觸動著我這顆世俗的凡心，好似聽見，琴說，你看，既然我讓你這么美，為何不好好學習，認真待我？
那個誰說，拍個劇，整個流量，有了票房，何必那么計較認真，又不是人人彈琴，人人看得懂某個場景。
其實，認真這事兒，是對自己的，不是對別人的。很多細節本來容易解決，看一本書便明白，度娘一下也好嘛。只是肯不肯的問題，一顆心而已。
其實，琴大概最想說的是，你不懂我，我不怪你，你若懂我，我必與你心心相應。
你可知，世間萬事一個理，認真，你就贏了！
