Hour 1 最重要的決定
地球繞著太陽轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間內(nèi)，你能做出積極而長(zhǎng)久的改變嗎？?jī)H僅一天之內(nèi)，你的生活可以發(fā)生巨大的變化嗎？
這不僅可能，而且極為可能。
本書基于一個(gè)非常簡(jiǎn)單的前提：影響我們?nèi)松闹卮蟾淖儾⒎情L(zhǎng)期逐漸形成，而是歸因于某些具體時(shí)刻有意識(shí)的決定；不是草率的選擇，而是堅(jiān)定的決心所產(chǎn)生的思想及行為的重大變化。
比如，實(shí)現(xiàn)減掉二十磅體重的目標(biāo)你可能花了六個(gè)月功夫，其實(shí)，早在你下定決心的那一刻起，你就已經(jīng)贏得了這場(chǎng)勝利。我們生活中的其他改變也要經(jīng)歷同樣的過程。
那么，改變究竟是何時(shí)開始的呢？就在你決定要改變的那一刻。當(dāng)你決心面對(duì)挑戰(zhàn)之時(shí)，改變將會(huì)逐漸地自然發(fā)生。本書要求讀者作出真摯的個(gè)人承諾。
你并不需要在某段時(shí)間內(nèi)讀完此書，而要每小時(shí)集中讀完一章，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，然后做出誠(chéng)摯的決定，切實(shí)改變自己。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？如果你在幾個(gè)重要的領(lǐng)域做出決定，這些不同層次的決定便會(huì)相互聯(lián)系，產(chǎn)生令你無法想象的勇氣和力量，進(jìn)而影響你的事業(yè)、身體、人際關(guān)系及整體態(tài)度。
那么變化何時(shí)出現(xiàn)呢？無論你問任何一個(gè)心理學(xué)家、心理咨詢師或治療專家，他們的答案都只有一個(gè)：如果不下決心，什么也不會(huì)改變。
繼續(xù)讀下去，你就需要在思想、目標(biāo)、態(tài)度及習(xí)慣等方面做出決定。但是，如果沒有最重要的決定，即承諾欣然地接受改變，那么所有具體的決定將毫無意義。
你或許會(huì)說：“我曾經(jīng)試過多次，可似乎并沒有什么變化。”
那位三次都未能登上喜馬拉雅山的登山者本來也可以這么說，然而，他卻只是抬頭遙望山頂，說：“你可以打敗我一次，兩次，甚至三次，但是，珠峰啊，終有一天我會(huì)將你征服，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)再長(zhǎng)高，而我卻會(huì)變得更加強(qiáng)壯。”
不知你是否知道，任何事物——包括你的身體——都處于不斷的變化過程中。山是同一座山，可是再次爬上之時(shí)，你的感受卻已完全不同于以前。古希臘哲學(xué)家赫拉克里特斯曾經(jīng)說過：“人們不可能兩次踏入同一條河流。”因?yàn)楹铀剂鞑幌ⅲd延流向大海。
想想大峽谷吧。那些色彩斑斕的峽谷不都是科羅拉多河水日積月累的沖刷而成的嗎？河水不停地侵蝕著兩岸，直到加利福尼亞的莫哈韋沙漠。大峽谷也在不斷變化著——哪怕每次改變一粒沙子。
變化無需害怕，因?yàn)樗巧恼髡住Ｈ绻梭w內(nèi)的細(xì)胞不再更新交替，生命也就不復(fù)存在。詞典中對(duì)“變化”的定義是“事物產(chǎn)生的新情況”，說明它是更和替代的過程。
需要改變什么？
凡事無常。你的性格、感情和感覺都在不斷變化，然而可怕的是，許多人的大部分變化都毫無目的，沒有計(jì)劃，無法控制。我們不想改變，卻往往會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)諸多變化，從而感到失望泄氣。我們總是被動(dòng)地疲于應(yīng)付外在變化，而沒有考慮如何改變自己。
人們對(duì)變化的常見反應(yīng)無外乎是換工作、換配偶或換朋友，似乎覺得只有擁有無可挑剔的老板、溫柔體貼的伴侶或溫馨和睦的家庭，才能事事順利，卻很少有人考慮有意識(shí)地改變自己。
環(huán)顧左右，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有兩類人：改變的人和拒絕改變、甚至敵視改變的人。后一類人應(yīng)該認(rèn)真考慮一下華盛頓·歐文的話：“乘車旅行時(shí)我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常變換位置，周游各地往往令人愉悅。”
那些發(fā)誓永不碰電腦的雇員怎么樣呢？他們不是在做毫無前途的工作，就是決定加入數(shù)字革命的大潮。只有不斷變化的人才會(huì)成功，因?yàn)樗麄兏矣谧鏊瞬桓易龅氖隆?/p>
一個(gè)公司如果不去改變以適應(yīng)顧客的需求，那么等待它的只有死路一條。曾有多少次你曾看到“新型改良”的象牙香皂？如果你的牙醫(yī)拿出一把古老的手術(shù)刀而不是高科技的激光器械，你會(huì)作何感想？
還記得耶穌講的那個(gè)關(guān)于酒袋的故事嗎？那些舊酒袋僵硬而干燥，根本沒有膨脹的空間。許多人也是如此：他們緊緊抓住老思想，不愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。耶穌警告人們不要“把新酒裝進(jìn)舊皮袋里；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨(dú)把新酒裝在新皮袋里，兩樣就都保全了。”(《馬太福音》9：17)。
改變需要靈活性、彈性以及樂意用新思想取代舊觀念的愿望。
假如有人告訴你，十年以后你的生活會(huì)與現(xiàn)在一般無二，你會(huì)作何反應(yīng)？或許你不以為然，正是因?yàn)槿绱耍覀儾鸥鼞?yīng)該有意識(shí)地下決心看到生活的變化。
不能再猶豫了，改變須從此刻開始。正如俗語說的那樣：“做出決定，才能學(xué)會(huì)如何做決定。”
初始之時(shí)，要想學(xué)會(huì)如何決定改變，有四件重要的事情需要牢記：
第一，一個(gè)切實(shí)的決定是好的開始，同時(shí)也是進(jìn)步的表現(xiàn)，即便它是錯(cuò)的。決定開始之后才可以談到如何實(shí)現(xiàn)任務(wù)的細(xì)節(jié)。決定本身就可以釋放出你的能量和創(chuàng)造力，從而確定今后的具體實(shí)施策略。然而，許多人總是停留在做決定的階段，他們想知道如何去做，或許還為此制定了詳細(xì)的計(jì)劃，但卻沒有做出承諾。長(zhǎng)期的猶疑不前只會(huì)帶來懷疑恐懼的惡性循環(huán)，不打自敗。錯(cuò)誤的重要之處在于你從中學(xué)到了某些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：不犯錯(cuò)誤就永遠(yuǎn)無法從中吸取教訓(xùn)。
彼得決定在水面上行走，盡管明知他會(huì)下沉，耶穌仍然頗為嘉許，讓他溺水，因?yàn)樗钪∧耸菍W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
第二，錯(cuò)誤的決定可以糾正，但“零”決定卻永遠(yuǎn)沒有糾正的機(jī)會(huì)。我們有選擇的權(quán)利，這就意味著我們擁有把自己變成傻瓜的自由，同樣也有失敗的自由。只有能夠自由地失敗，我們才能自由地審視、探索、成長(zhǎng)。然而，如果我們想擴(kuò)寬視野，就不能選擇不負(fù)責(zé)任地失敗。
第三，事情只有處于進(jìn)展過程中才有指導(dǎo)方向。一輛停泊的車不需要方向，可一旦引擎發(fā)動(dòng)，車輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)，你就可以朝你想去的方向駕駛。同樣，一旦你做出決定并開始著手實(shí)施，便會(huì)體會(huì)到操控計(jì)劃所帶來的力量。
第四，只有計(jì)劃著手實(shí)施，人也才會(huì)開始行動(dòng)。如果單純依賴環(huán)境及外界影響，你的生活便會(huì)失去方向，沒有目的。因此，逃避而不愿決定改變的傾向?qū)?huì)十分危險(xiǎn)，由于害怕失敗而不愿行動(dòng)注定的宿命只有一個(gè)——失敗。
科學(xué)進(jìn)步來自于研究，哪怕是一個(gè)微小的發(fā)現(xiàn)背后都有成千上百次的失敗。從進(jìn)步的角度看，失敗與研究是同義詞。
從何處開始？
查閱地圖時(shí)，人們的第一個(gè)問題通常是：“我在哪兒？”想要到達(dá)目的地，首先要確定自己當(dāng)前的位置。
從事咨詢行業(yè)的人都知道，人們只有發(fā)現(xiàn)并接受自己的位置，行為才會(huì)隨之改變。人們大部分的沮喪經(jīng)歷都源自于他們未能成功處理現(xiàn)實(shí)環(huán)境。
《圣經(jīng)》從上帝的角度給我們提供一種新的觀念：上帝并不是先改變我們，然后再接受我們；而是先接受我們，以便可以改變我們。此類例子不勝枚舉。接受不僅先于改變，而且是改變的動(dòng)力。只有客觀公正地看待事物，我們才會(huì)具有更強(qiáng)烈的改變的愿望。
倫敦一位畫家從畫室窗口俯身向下望去，看到一個(gè)流浪漢蜷縮在路邊，于是拿出紙筆給他畫了一幅素描，但是他畫的人卻與窗外的流浪漢相去甚遠(yuǎn)：畫中人額頭沒有皺紋，也沒有蜷縮在街邊。相反，畫中的流浪漢筆挺地站著，高高的個(gè)子，寬寬的肩膀。
畫完最后一筆，畫家便飛快地跑下樓，來到流浪漢身邊，對(duì)他說：“看，我給你畫了張像!”
這個(gè)貧困交加的人簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，他翻了一下身子，問道：“先生，你真的是這樣看我的嗎？”
“是的，就像畫中畫的那樣，”畫家說，“給，這幅畫像送給你。”
流浪漢從地上爬起來說：“如果你是這樣看我的，那我就會(huì)成為這樣的人。”
他雙手捧著這幅畫，身子站得筆挺，說：“先生，我永遠(yuǎn)不會(huì)再淪落街頭了。”
所有的人都是自己選擇的產(chǎn)品，如果對(duì)這個(gè)“產(chǎn)品”不滿意，我們可以通過自己的能力做出新的選擇，從而重新塑造自我。有些人往往會(huì)說：“如果不是這樣或那樣的意外，我肯定不是現(xiàn)在的境遇。”然后他們就開始為自己的麻煩而抱怨別人或外界環(huán)境。事實(shí)上，如果抱著自己是受害者的態(tài)度，我們將永遠(yuǎn)無力去改變?nèi)魏问虑椤?/p>
受害者否認(rèn)自己具有控制自己生活的心理意識(shí)和能力，有句俗語說得好：“如果躺在泥窩里打滾，哪怕六英寸深的泥潭也會(huì)淹死人。”
社會(huì)心理學(xué)理論的創(chuàng)始人阿爾伯特·班杜拉認(rèn)為，個(gè)體可以通過“三元交互決定論”做出某個(gè)決定來指導(dǎo)自己的生活，換句話說，我們的生活主要由三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素決定：思想、行為和環(huán)境。
外部環(huán)境只能影響我們的決定，最終的決定權(quán)在于個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力，也就是我們?nèi)绾螌⑿畔⒓庸まD(zhuǎn)變?yōu)樗枷耄M(jìn)而決定具體的行為。知識(shí)先于思想，而我們的思想又能引發(fā)行為。
重要的事情先做
在接下來的二十多個(gè)小時(shí)里，你需要在生活中的特定方面做出長(zhǎng)期而具體的決定。不過，在此之前，你必須首先要面對(duì)一個(gè)最大的決定，要對(duì)自己說：“是的，我愿意改變!”因?yàn)樗撬懈淖兊幕?/p>
結(jié)束本章之前，請(qǐng)你找個(gè)地方梳理一下思緒，既可以在家中某個(gè)無人打擾之處，也可以獨(dú)自出門到僻靜之處散步。品味書中的要求，詳細(xì)列出你目前所處的階段以及想要達(dá)到的目標(biāo)。
從出發(fā)點(diǎn)達(dá)到終點(diǎn)的捷徑上立著一塊路標(biāo)：“愿意改變”。這條路危險(xiǎn)嗎？是的。會(huì)有失敗嗎？毫無疑問。別人會(huì)嘲笑你的決定嗎？或許會(huì)，除非你把自己的打算與那些跟你處于相同的個(gè)人成長(zhǎng)階段的人分享。但無論如何，請(qǐng)你記住：危險(xiǎn)并不總是導(dǎo)致毀滅，失敗亦非致命，只要羅盤一直指向目的地，走些彎路又有何妨？
阿爾伯特·班杜拉告訴我們，想象最終結(jié)果的能力會(huì)成為我們手中強(qiáng)有力的工具，可以使我們把個(gè)人經(jīng)歷處理轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的模型和形象，進(jìn)而指導(dǎo)將來的行動(dòng)。大多數(shù)人的某些能力從來未曾發(fā)掘利用過，而決心改變的強(qiáng)大意志將會(huì)使你沉睡的能力蘇醒，綻放活力。
應(yīng)該做出決定的時(shí)刻到來之時(shí)，你根本不必別人提醒，因?yàn)槟阕约悍浅Ｇ宄?你甚至也不必開口說“我愿意”，這句話會(huì)在你內(nèi)心深處回蕩，喚醒你的思想，你的心靈，從頭到腳的每一個(gè)細(xì)胞。
你準(zhǔn)備好接受這樣的改變了嗎？
決定權(quán)在你自己手里。
-END-
壹?jí)羲]書
今天的你和五年之后的你，兩者之間的不同在于你花時(shí)間共處的人以及你所閱讀的書籍。
讀《24小時(shí)改變你的一生》你將發(fā)現(xiàn)個(gè)人完善的十個(gè)關(guān)鍵：關(guān)鍵一：不要滿足于一般水平；關(guān)鍵二：關(guān)注細(xì)節(jié)；關(guān)鍵三：培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神；關(guān)鍵四：正直誠(chéng)實(shí)；關(guān)鍵五：尊重他人；關(guān)鍵六：多一分努力；關(guān)鍵七：始終如一；關(guān)鍵八：永遠(yuǎn)不要停止進(jìn)步；關(guān)鍵九：讓優(yōu)秀成為你的生活方式；關(guān)鍵十：總是付出110％的努力。?
作者介紹
奈爾·艾斯克林，美國(guó)杰出的社會(huì)活動(dòng)演講家。著作有《愛的引導(dǎo)》和《你要知道何時(shí)做和不做》。本文節(jié)選自圖書《24小時(shí)改變你的一生》,僅用于試讀及購(gòu)買圖書之參考，請(qǐng)支持購(gòu)買正版書籍。
