蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。
相信這篇《為學一首示子侄》是我們每個人都耳熟能詳的。

然而，又有多少人真真正正的理解了其寓意呢？理解之后又有多少人真真正正的“之南海”了呢？恐怕大多都停留在“欲買舟 ”的狀態吧！本文拋開原文主旨不談，且從“拖延癥”的角度來看看！

我們先來看“貧僧”的目標：欲之南海！現在看來，四川到南海，不過上千里，一日即達。但你不要忘了，故事的背景可是馬車時代！在那個物資極度匱乏、交通極為不便的時代，對一個托缽沿門的窮和尚來說，千里之遙，欲之南海，可謂是癡人說夢、異想天開的計劃！因此，當“富僧”得知“貧僧”將僅恃“一瓶一缽”時立馬道出了自己的擔憂“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。”。可見，對兩位僧人來說，“欲之南海”是一個幾乎不可能實現的目標。

既然目標對兩個人都是如此的遙不可及，那為什么“貧僧”到了而“富僧”仍未出發？是什么想法阻止了“富僧”邁出第一步？而又是什么想法支持了“貧僧”“自南海還”了呢？

“富僧”相信富貴如我、聰明如我，不動則已，一動則必達南海！我們已經知道，那個時候的條件，要想到達南海必將歷盡千辛萬苦，甚至耗盡心血也未必如愿，我們試想，“富僧”發現需要買舟，需要準備船員和隨從，需要準備隨從物品和食品，需要考慮完所有路上可能遇到的困難并準備好一切應對的方案。而對準備好的出行方案，“富僧”又左不順眼，右不順眼，總感覺哪里不夠完善，哪里不夠全面，“富僧”潛意識里認為總有一個方案是完全的，是沒有漏洞的，他也無法忍受那一絲的漏洞！

在勉強認為某一個方案可行之后，“富僧”心底還是有一層擔心，萬一失敗了怎么辦？我將損失多少財產？我將怎么面對家人？怎么面對朋友？怎么面對那些知道我去南海而等著看我笑話的人？當他們得知我敗興而歸的時候會用怎樣的眼光看我？會用怎樣尖酸的話語來嘲笑我？

“富僧”害怕這次出行是一個錯誤的決定！他無法忍受大船擱淺后自責的痛苦，他無法原諒自己對本次出行做不到百分之百成功的把握！

那既然有這么多的困難無法解決，有這么多的風險需要面對，有這么多的痛苦需要承受，那就說明這個行動計劃是不圓滿的，那既然是不圓滿的出行，“富僧”寧可選擇不出行！

我們回顧“富僧”一連串的想法和決定，不難發現，他面對無法馬上解決問題時，他通過拖延來回避自己的努力！在他無法找到萬無一失的完美方案時，他通過拖延來拒絕采取行動！甚至連臨行前的一個突然對失敗的擔心也能讓他選擇取消出行！

試想我們在準備做一件事之前是不是也這樣瞻前顧后、猶豫不決呢？沒錯，這就是《拖延心理學》一書中提到的“完美主義者的拖延癥”的典型狀態！

其實，真正的完美主義者鮮有拖延，而拖延癥口中的完美主義不過是遮羞布而已！

The End

我是阿西笑風生，
希望在碼字的道路上，能與您攜手同行，
如果您對我的文章感興趣，還煩請您記得打賞、關注、點贊！