去年元旦，重新閱讀了張德芬的《遇見未知的自己》，書中的一句話至今印象深刻：外面沒有別人，只有自己。

今年元旦，接觸到武志紅的《巨嬰國》，這本書掀起了心理學閱讀的小高潮，越來越多的人開始關注“自我”是什么，“自私”是什么。

傳統的道德觀念認為：“無私奉獻”比“自私自利”高尚，“集體主義”比“個人主義”先進，“樂于助人”比“袖手旁觀”優秀。因此，大多數中國青少年的成長階段，被學校、被家庭灌輸了太多這樣的營養液，以至于長到成年，竟認知不清什么是“自我”，什么是“自私”，出現了各種各樣令人啼笑皆非的生動案例。

A小姐是位特別具有同理心的姑娘，凡事習慣為他人著想，即使偶爾犧牲自己的小利益，也愿意成全他人所需，滿足他人的心理感受。與伙伴們聚會吃飯，明明不想吃燒烤，也不想跑到距離自己很遠的一家餐廳，但是顧及朋友們都喜歡那個遠一些地方的燒烤，便默默收起自己的小抗拒，在心里淡化自己的不滿意，就好像自己心里從來沒有泛起過不愿意的漣漪一樣。

久而久之，總是一味遷就他人，妥協自己，A小姐的性格色彩逐漸淡化，性情秉性越發隨和，在人際關系里表現出過度的謙卑和軟弱，在內心世界里藏了一個需求永遠得不到滿足的小嬰兒。而在他人眼中，A小姐的淡化和隨和，逐漸變得人設標簽模糊，溝通成本升高。不傾訴、不表達，身邊人難以準確獲取到A小姐的真實想法，更難以感知到A小姐內心里存在著一個掘強任性的小嬰兒。

于是，A小姐開始生活在焦慮和對抗中，害怕自己的語言行為沒有達到他人的要求，擔心別人認為自己不合群、事情多。同時，又因為化解不了內心深處那個小嬰兒的負面情緒，A小姐愈加責怪自己，埋怨自己。她把自己置身于內外窘迫的困境，糾結不已，疲憊不堪，陷入到惡性循環的怪圈。

也許我們每個人，都能從A小姐身上看到我們身邊人的影子，或者自己身上的影子。這不奇怪，因為我們共同經歷過那個普適性極強的價值觀念教育，而這份優良的價值觀念里存在漏洞，卻沒有自帶補丁。過分讓渡自己的心理需求，照顧遷就他人的感受，并不能為自己贏得更加和諧的人際關系，以及達成舒展挺括的自我和解。因為從經濟學角度分析，每一獨立個體最應做到的，是自我意識成熟，自我人格健全，自我能量充足。這樣，才能以合格獨立個體的身份參與到與人合作和社會分工當中。否則，在這場以合作創造價值為特征的現代化社會生存大作戰中，屬性缺失的獨立個體會影響團隊和組織的價值創造能力，會被其他合格個體替代，會被公允無情的價值規律逐末淘汰。具備獨立健全的自我意識和人格，是我們作為自然個體的生產力，也是我們社會屬性里該有的要素。學會“自私”，培養自我意識，懂得表達和傾聽，懂得挖掘和獲取，是一份實用的生存技能。

有一天，A小姐學會了直接表達自己的心理需求，不再壓抑那個隱隱作聲的小嬰兒，說出自己的意愿和態度，會讓他人更有效的接收到真實的、有價值的信息，并反饋出匹配這一信息的行為。這樣的人際關系互動才是有效的，有價值的，有建設性的，可持續的。這樣，A小姐不會再深陷于過度焦慮和糾結之中，他人看待A小姐也不會那么別扭和難受了。

紛紛擾擾的日常工作和生活中，我們很容易遺忘自己，也很容易出現各種各樣的心理問題。因為處在這樣的環境里，我們總扮演著被賦予的角色，而不是自己。無法安靜傾聽自己內心的聲音，與住在心底的那個小嬰兒達成良好互動，獲取到他的真實需求，就很容易把焦慮和對抗外化成與他人的爭吵、沖突和矛盾。

有時，學著“自私”一點，學會優先滿足自己的需求，培養起有效的語言行為表達方式，不斷升級優化自己的認知水平，才能保持屬性合格的獨立個體的生命力，活出該有的瀟灑和精彩。

這點，我們應該向小朋友學習，特別是六歲以下的學齡前兒童。

A小姐該慶幸，有生之年終于學會“自私”。