1、

落花生不是不開花，世上沒有不開花的果子。它的令人贊嘆之處是，花期到來之時，它并不挺直腰桿，仰起好看的細碎的花瓣，展示自己的鮮艷嬌美。

像怕羞似的，它總低垂著頭，使勁向大地夠去，一直鉆到土里，把自己深深的埋起來。等到人們再一次想起它們時，從土里挖出，都已變成結實肥碩的果實。

落花生，從不顯示自己美的花朵，它只向人奉獻累累果實。

《落花生》共有三篇，其中一篇，出現在人教版語文五年級上冊，作者許地山。

聯系作者個人創作背景，可以得知，從1921年，許地山登上文壇，短短幾年中，他一連創作出十幾篇小說，數十篇散文，另外還寫有詩歌、評論等。

這些作品如菜園里的落花生，渾身散發著泥土清新的芬香。

其中《落花生》的創作，比那些受過“五四”新思潮的作家更為真實細致，當時的權威評論家茅盾甚至把許地山的創作同“五四”時最大的小說家魯迅先生相提并論。

在那個時代，許地山應該是足夠幸運的，歷史為他提供了多少可供選擇的機遇，如果他愿意進一步擴大自己的知名度，當一名“網紅”，那樣年代的“網紅”，走在自由民主新峰的前列，充當著某種看上去更紅火的角色。而他都一一放棄，只走進了自己的“面壁齋”，研究和讀書。

他記得父親的那句話：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”落華生這個筆名，從此塵埃落定。

2、

許地山的小說散文，充滿了奇情異彩，幻美的想象，但他本人則十分務實，講究平實致用，恰如他所描繪的一顆落花生：“長在地上，把果實埋在地底，不像蘋果、桃子、石榴等，把果實高高地懸在枝頭，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望就發生羨慕的心?！?/b>

可以說花生是不入流的，它實實在在，把根須扎在廣袤的土地上，等到成熟，就容人來收獲。許地山亦是如此，做一顆花生，就意味著要安分守己，學會等待。

從他英國留學回來以后，有很長一段時間，他把自己關在小小的“面壁齋”中，津津有味地在宗教典籍和古文物中流連，很有一種世外高人的風致。

他寫，書生薄命還同妾，名士厚顏頗類娼。

他不與世出，他暫時保持沉默，不肯輕易表達出自己對生活的主張，也僅僅是因為自己對生活還沒有吃透而已，更甚至，他處在把自己埋進地里的那個階段，獨自守候。

在許地山的文集里，有過只言片語坦白他的心跡，他說：有生以來幾經淹沒在變亂的淵海中，愁苦的胸襟蘊懷著無盡情與無盡意，不得不寫出來，教自己得到一點慰藉，同事也希望獲得別人的同情?！?/b>

每當他下筆，他會想“我寫這篇文字給誰看”和“我為什么要寫這篇文章”這兩個問題。而他一一例證，要用生活經驗來做材料，組織成為一篇文字，是要在個人的生活經驗和觀察中找尋他的知音者。

因為花生開不出好看的花，所以它只能沉默地沉默在泥土里。

許地山以落花生自居，他不愿做偉大體面的人，他更甚至不愿與那些金玉其外、敗絮其中的欺世盜名者同流，他要做的是那有用的人。

那么，如何做一個有用的人？是和花生一樣永遠不被人知道，甘于居住在黑暗里么？并不是要逃避和順從，而是在不可抵擋的命運里求適應。蜘蛛不會飛，可是它會結網。

人的天賦能力畢竟是有限的，難以把握的是個人的命運，無法預測未來的人生到底會是如何進行的。也許有人寧愿高掛枝頭，寧可繁花似錦，也不要低看自己。

所有生命，都恰似落花生，自春至秋，發芽生長滋榮，但這都是暫時的，最終等待它的是枯萎死亡。然而，每個生命都是在毫無間斷的努力中渡過的。

地會老，天會荒，人類文明會變成星辰軌跡，隨著世界里的某個人的吸引無意識的繞轉，你不必知道，換一句話說，這就是命運。

彼岸是睡的自然，此岸是醒的時間。

3、

許地山對女子，特別是有才情的女子，也有一番看法。

女人最怕有理想，多才、多藝、多色、多意想的女子最容易犯理想病。現實不總是美好的，陰暗有時成了一種障礙，如果只是尋常女子，倒還見得可以在普通日子尋點歡樂，偏偏她又不屑。她外表似冷，內里卻中很深的繁花毒，有毒生熱惱，惱極生厭。

她雖獨立于一切人以外的人，卻又不得不同別人產生一定的聯系，但確立關系的標準，則要以不影響她的個人獨立為限度。她不依附，也絕不附庸。所以她的靈魂不得不經歷艱苦的跋涉，也許是渴鹿趨陽，也許是望梅止渴。

好吧，這兩段我編不下去了。

昨晚同事在廚房炸花生，油水滋滋作響，鍋子里的花生劈哩嘩啦要綻開似的。顯然，火候太夠，稍稍翻滾幾下，花生便有點焦躁。并沒有金黃顏色，黑糊糊的，像一顆一顆的墨汁，攤在《世界日報》上。

色是不能事人的了，淡淡藍煙漂浮著，紗一樣的朦著廚房。待到花生都涼卻，捻進嘴里嘗一顆，味道熟稔而又破碎?！翱偹氵€是有點進步，”我只能評價同事的手藝，“沒辜負這些花生下鍋時的視死如歸?！?/p>

唇齒間，我毫無情面的批判。拌點糖就好，撒點鹽就好，也許還能補救一番，或者原味將就著吃吧。我叨念幾句，抓起一把，品個夠，又喝點水，止了個飽嗝。

阿彌陀佛！