但凡高中生都會對南霽云這個相當漂亮的名字有點印象，在歷年各地的語文試題文言文閱讀那一部分，曾經一度可以找到他的名字。

似乎名諱嵌入云字的人都有一種非凡的氣魄，趙云趙子龍單騎救阿斗，關云長關二爺斬顏丑誅文良，這些響當當的名號至今依舊是后人心頭的愛和傷，是被奉為圣人神明的英雄。

但是，南霽云與他們不同，他的生平事跡總結起來不過百字：年少家貧，投入張巡部下，后領精兵先后奔彭城、臨淮乞援，不得，自斷中指，置罵而出，射半箭以明志，冒險反睢陽，十月，睢陽城陷，張、許、南數十余將為叛軍虜，叛軍妄降之，皆呼大義不屈，凜然赴死。

可這區區百字里，道出的苦澀與絕望豈是一個屈居西部的蜀國可比得了的？

便借這個契機重新溫習一遍“守一城，捍天下”的大唐舊事吧。

《舊唐書》里沒有單獨為南霽云作傳，能找到關于南霽云的蛛絲馬跡的文章一是《舊唐書·張巡傳》，二是韓退之的《張中丞傳后敘》，而后一篇則有幸一字不落地選入了中學語文教材。

當年年少，一字一句讀來并不覺凄厲異常，今日重讀，心中卻像親歷者一般壓抑難受了一整天，對唐朝而言，睢陽保衛戰不僅僅是一場普通的城市保衛戰，更是一次護住了唐朝心脈的以少勝多的苦戰——國土不寧，數月無援，餓殍蔽野，開弓不能，宰殺戰馬，張網羅雀，苦守尺寸，殺妾分食，這一幕幕放在任何時代都是讓人心生怖意的畫面，尤其是食人這一點，那原本是最有可能出現在亂世的違背人性的場景，春秋時楚人易子而食已經為后人痛心不齒，何故許遠和張巡爭相效之？既知城破在即，為什么不動員城中老弱婦孺同生共死作背水一戰，反而殺之食之？

反對藩鎮割據、維護集權的韓退之無法回答這個問題，他所欲忠者，不過國與主耳。

對于元氣大傷的唐朝來講，這就夠了，畢竟身處那種動亂時局，活著的人能全心全意信賴的只有自己和死人。

當年曾不喜韓退之的文風，認為其議論文冗長無趣，觀感不佳，不如蘇東坡的《赤壁賦》可讀性強，生動活潑，也不如諸葛丞相的《出師表》動心傷懷，令人躊躇滿志，但彼時哪里知道，在家國天下的大命題上，韓退之對小人愚見力道十足的反駁，擲地有聲的論證才是讓心智成熟的成年人最具共鳴的東西，“以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！天下之不亡，其誰之功也？”

讀至此，念起中文老師向學生們灌輸的“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友”的說法，在讀完《張中丞傳后敘》之后，不妨將其也列入其中，曰：讀《張中丞傳后敘》不下淚者，其人必不義！

睢陽保衛戰結束1259年了。

云消雪霽，古瓦不存，唯將軍祠堂，南升三尺香。

小子無能，亦愿承君之大義，推杯盞，迎英魂。