? ? 讀黑塞的書是從他的《玻璃珠游戲》開始的,讀不懂,感覺像是在講禪說道,神秘而又枯燥難懂,對他并沒有太多好感和興趣,然而讀了他的《荒原狼》之后感覺大不一樣了,震撼到了我,敏感的我嗅到了不一樣的味道,發現了不一樣的黑塞,立刻改變了之前對他的看法,手中還有他的一本《知識與愛情》便立刻開始了閱讀。
? ? 一,知與愛的初相遇
? ? 在圣母泉修道院,沉默與瘦 長的那齊士是思想家與分析家,是知識的代表,明朗與健壯的戈特孟則是一個夢想家,是有著天真浪漫愛情情懷的,是愛情的代表,兩位同樣高貴的,才華橫溢,出類拔萃的人在此初相遇,也有了他們不同觀點的精彩爭論和精彩演繹。他們都驚訝于對方的不同凡響。那齊士發現了小青年的不同他人的氣質和命運,對他也是特別的關心和愛護,戈特孟也對他那美麗富有思想且英明的老師所折服。
? ? 那齊士對戈特孟說:你們是母系的人 ,生活是充實的 ,富有愛的力量與體驗 ,我們這種屬于精神的人 ,雖然常常領導與支配你們 ,但我們的生活確實貧乏的 ,你們的生活是果實的汁,是愛的田園,是美麗的藝術王國。你們的故鄉是土地, 我們的故鄉是理想。你們的危險是溺死在感覺的世界里,我們的危險是窒息于稀薄的空氣中。你是藝術家, 我是思想家,你睡在母親的懷里 ,我醒在荒野里。陽光照著我 ,而星月輝映著你,你的夢中人是少女, 我的夢中人是少男……
? ? ? 十八歲的戈特孟有了他的初吻,那美麗文靜的姑娘的黑亮眸子便可使這青年人心神不寧,方寸大亂。他向那齊士坦白了他的初吻和他的初夜,雖然那齊士已經預料到那女人不會與他在一起的,但依然沒有阻止戈特孟的前行之路。他走向了自己追尋夢中人的道路。義無反顧的。
? ? 二,自我流浪與放逐
? ? 戈特孟不知道深夜那齊士在教堂里為他祈禱祝福,也不知道在等待他的那個美麗熱情的少婦的熱切與期盼,他也絲毫沒有阻止自己繼續前行的道路。
? ? 戈特孟就這樣棄絕了知識,選擇了愛情。他聽從自己內心的召喚,到村里去,與他的情婦李瑟彼此學著動物的鳴叫,在明月當空,銀光瀉地時,在干草堆上感受著她的青春活力,感受著她樸素健康的美,情欲與渴望,然而,李瑟依然在天亮之前離開了他,從此,戈特孟開始了他正真的流浪生涯。
? ? 流浪需要足夠的勇氣和強大的力量。不求結果的行走,不為風景的華美,不屑過程的掩飾,那也只是一種內在的力量 在推著你前行,而你不過只是在承受而已。作家三毛流浪了一生,她說,心若沒有棲息的地方 ,到哪里都是流浪。還有《一個人的朝圣》中的主人公,他是有目標的行走,不能算作是流浪,流浪是生活都沒有著落 ,在四處漂泊。沒有目的地,沒有目標,走到哪里算哪里。在家的人想要去遠方,想要流浪,可是出門在外的游子們卻說“吾心安處是故鄉”,故鄉又在哪里?故鄉應該是流浪者 永恒的背景,應該存在于他們每一步的行程中,戈特孟每一次暫時的回歸也都是下一次流浪之前的休憩。他是一個正真的流浪者,沒有故鄉,沒有遠方,一直都在路上。他似乎有一種“醉后何妨死便埋”的灑脫與飄逸。
? ? 戈特孟在流浪中經歷了饑餓 ,瘟疫,殺人 ,牢獄,在流浪中把感性與理性,精神與物質,愛與知的矛盾更加細化了。他說,幸好愛情無需言語 ,不然它便會充滿誤解和愚妄了;他說,世界充滿了死亡和恐怖, 于是我一次又一次地摘下長在地獄里的花朵 ,安慰我的心靈;在他看來,人是精神與物質的混合體 ,精神是開導永久知識的途徑, 但物質卻是牽制和束縛人的提高生活富裕意義,應該努力感覺趨向精神領域。
? ? 戈特孟是個異化的人。他做的事情并不是循環本性,也許只有神可以做到完全依循本性,也許我們每個人都是異教徒。他在流浪中追尋自我,追尋藝術。
? ? 然而藝術又是什么呢?藝術是從感覺的東西開始,這是一個選擇。藝術是永久的秘密,一如生命。神秘是夢與最高藝術作品的共同特色。藝術作品也會消失 會被燒掉,破壞或者銷毀 。但藝術作品總比人的生命要長些。藝術是把剎那化作永恒的工作。黑塞的這些對藝術的解讀非常喜歡。的確是這樣的, 真正崇高的藝術作品 ,不僅僅是魔術 一般的佳作,也是充滿永久秘密的作品,是永恒的,是無價的。
? ? ? 還有在他流浪過程中,遇到過的那些女子們。李瑟,一夜的露水夫妻,她是吉普賽女人,她寧愿跑回丈夫那里去被毒打,也不愿意跟隨他們一起走。她流浪的是她的一瞬間的心。麗娣婭,一個從一開始就知道自己會愛上這個流浪漢的女孩子,她猶豫,猜疑,妒忌,最后還是依然果斷的將戈特孟趕出家門,因為她知道愛情都是自私的。 難道這世上還有可以分享的愛情嗎?她不能忍受自己的妹妹也喜歡這個她自己愛著的流浪漢。李斯佩,這是一個驕傲美麗的小師妹,就如同金庸古龍筆下的那么多小師妹一樣,所有的小師妹對感情大多都是悲劇,李斯佩最可憐,她還沒有來得及要表達,男人就已經離開,再見面時已經是形容枯槁的老處女了,雷娜,這是一個真正愛著戈特孟的女子。她想要和他有一個安定的家,流浪漢臨時的小屋不能夠令她滿足,但是戈特孟卻說,長此這樣下去也不是幸福。她便沉默了,最后因為鼠疫而死去,我想,不想接受愛情的結束 ,最好就不要開始,其次便是在愛著的時候就死去……最后,還有一個最美麗的安克納,膚淺與肉欲的代表。男人大多也都抵不過吧,戈特孟最終也因她而入獄……
? ? 三,愛與知的再次回歸
? ? 在戈特孟經歷了流浪生活中的種種,經歷了學習藝術的磨練,他最終又回到了他與那齊士初相遇的修道院,兩位高人再次碰撞出更加精彩的火花來。
? ? 那其士有著不可動搖的理性精神,而戈特孟卻有著夢幻般的性情。其實知識與愛情只是兩種人生的取向 ,是愛情的趨向中最深層的母親的原型。戈特孟是屬于自然的,他關心樹林中的小生物,關心路上的一片花葉或是一只小蟲,他覺得那比整個圖書館里所有的書更富意義,更富內容。他在自然與磨練中學習藝術,創作藝術。而那齊士是個實實在在的學院派,有著深厚的知識。
? ? 最后,還以黑塞的一段話結束吧:任何生活都會先有分裂與矛盾逐漸趨于豐富與開花的,要是背后沒有死神的環伺,人就會陶醉的 不知理性與節制,要是沒有經過異性的滋潤與陶冶,人就會迷惑的 不知愛是什么。
? ? 《知識與愛情》讀完了,卻茫茫然還是不知知識重要還是愛情更重要。惶惶然如同在夢中。我知道這書也不是一遍兩遍可以放得下的。但我覺得還是世俗的生活與愛情最重要。我深深的愛著這世俗的生活。又生出了新的欲望,想要買黑塞的其他所有的書,《黑塞全集》。