? ? 讀黑塞的書是從他的《玻璃珠游戲》開始的，讀不懂，感覺像是在講禪說道，神秘而又枯燥難懂，對他并沒有太多好感和興趣，然而讀了他的《荒原狼》之后感覺大不一樣了，震撼到了我，敏感的我嗅到了不一樣的味道，發現了不一樣的黑塞，立刻改變了之前對他的看法，手中還有他的一本《知識與愛情》便立刻開始了閱讀。
? ? 一，知與愛的初相遇
? ? 在圣母泉修道院，沉默與瘦 長的那齊士是思想家與分析家，是知識的代表，明朗與健壯的戈特孟則是一個夢想家，是有著天真浪漫愛情情懷的，是愛情的代表，兩位同樣高貴的，才華橫溢，出類拔萃的人在此初相遇，也有了他們不同觀點的精彩爭論和精彩演繹。他們都驚訝于對方的不同凡響。那齊士發現了小青年的不同他人的氣質和命運，對他也是特別的關心和愛護，戈特孟也對他那美麗富有思想且英明的老師所折服。
? ? 那齊士對戈特孟說：你們是母系的人 ，生活是充實的 ，富有愛的力量與體驗 ，我們這種屬于精神的人 ，雖然常常領導與支配你們 ，但我們的生活確實貧乏的 ，你們的生活是果實的汁，是愛的田園，是美麗的藝術王國。你們的故鄉是土地， 我們的故鄉是理想。你們的危險是溺死在感覺的世界里，我們的危險是窒息于稀薄的空氣中。你是藝術家， 我是思想家，你睡在母親的懷里 ，我醒在荒野里。陽光照著我 ，而星月輝映著你，你的夢中人是少女， 我的夢中人是少男……
? ? ? 十八歲的戈特孟有了他的初吻，那美麗文靜的姑娘的黑亮眸子便可使這青年人心神不寧，方寸大亂。他向那齊士坦白了他的初吻和他的初夜，雖然那齊士已經預料到那女人不會與他在一起的，但依然沒有阻止戈特孟的前行之路。他走向了自己追尋夢中人的道路。義無反顧的。
? ? 二，自我流浪與放逐
? ? 戈特孟不知道深夜那齊士在教堂里為他祈禱祝福，也不知道在等待他的那個美麗熱情的少婦的熱切與期盼，他也絲毫沒有阻止自己繼續前行的道路。
? ? 戈特孟就這樣棄絕了知識，選擇了愛情。他聽從自己內心的召喚，到村里去，與他的情婦李瑟彼此學著動物的鳴叫，在明月當空，銀光瀉地時，在干草堆上感受著她的青春活力，感受著她樸素健康的美，情欲與渴望，然而，李瑟依然在天亮之前離開了他，從此，戈特孟開始了他正真的流浪生涯。
? ? 流浪需要足夠的勇氣和強大的力量。不求結果的行走，不為風景的華美，不屑過程的掩飾，那也只是一種內在的力量 在推著你前行，而你不過只是在承受而已。作家三毛流浪了一生，她說，心若沒有棲息的地方 ，到哪里都是流浪。還有《一個人的朝圣》中的主人公，他是有目標的行走，不能算作是流浪，流浪是生活都沒有著落 ，在四處漂泊。沒有目的地，沒有目標，走到哪里算哪里。在家的人想要去遠方，想要流浪，可是出門在外的游子們卻說“吾心安處是故鄉”，故鄉又在哪里？故鄉應該是流浪者 永恒的背景，應該存在于他們每一步的行程中，戈特孟每一次暫時的回歸也都是下一次流浪之前的休憩。他是一個正真的流浪者，沒有故鄉，沒有遠方，一直都在路上。他似乎有一種“醉后何妨死便埋”的灑脫與飄逸。
? ? 戈特孟在流浪中經歷了饑餓 ，瘟疫，殺人 ，牢獄，在流浪中把感性與理性，精神與物質，愛與知的矛盾更加細化了。他說，幸好愛情無需言語 ，不然它便會充滿誤解和愚妄了；他說，世界充滿了死亡和恐怖， 于是我一次又一次地摘下長在地獄里的花朵 ，安慰我的心靈；在他看來，人是精神與物質的混合體 ，精神是開導永久知識的途徑， 但物質卻是牽制和束縛人的提高生活富裕意義，應該努力感覺趨向精神領域。
? ? 戈特孟是個異化的人。他做的事情并不是循環本性，也許只有神可以做到完全依循本性，也許我們每個人都是異教徒。他在流浪中追尋自我，追尋藝術。
? ? 然而藝術又是什么呢？藝術是從感覺的東西開始，這是一個選擇。藝術是永久的秘密，一如生命。神秘是夢與最高藝術作品的共同特色。藝術作品也會消失 會被燒掉，破壞或者銷毀 。但藝術作品總比人的生命要長些。藝術是把剎那化作永恒的工作。黑塞的這些對藝術的解讀非常喜歡。的確是這樣的， 真正崇高的藝術作品 ，不僅僅是魔術 一般的佳作，也是充滿永久秘密的作品，是永恒的，是無價的。
? ? ? 還有在他流浪過程中，遇到過的那些女子們。李瑟，一夜的露水夫妻，她是吉普賽女人，她寧愿跑回丈夫那里去被毒打，也不愿意跟隨他們一起走。她流浪的是她的一瞬間的心。麗娣婭，一個從一開始就知道自己會愛上這個流浪漢的女孩子，她猶豫，猜疑，妒忌，最后還是依然果斷的將戈特孟趕出家門，因為她知道愛情都是自私的。 難道這世上還有可以分享的愛情嗎？她不能忍受自己的妹妹也喜歡這個她自己愛著的流浪漢。李斯佩，這是一個驕傲美麗的小師妹，就如同金庸古龍筆下的那么多小師妹一樣，所有的小師妹對感情大多都是悲劇，李斯佩最可憐，她還沒有來得及要表達，男人就已經離開，再見面時已經是形容枯槁的老處女了，雷娜，這是一個真正愛著戈特孟的女子。她想要和他有一個安定的家，流浪漢臨時的小屋不能夠令她滿足，但是戈特孟卻說，長此這樣下去也不是幸福。她便沉默了，最后因為鼠疫而死去，我想，不想接受愛情的結束 ，最好就不要開始，其次便是在愛著的時候就死去……最后，還有一個最美麗的安克納，膚淺與肉欲的代表。男人大多也都抵不過吧，戈特孟最終也因她而入獄……
? ? 三，愛與知的再次回歸
? ? 在戈特孟經歷了流浪生活中的種種，經歷了學習藝術的磨練，他最終又回到了他與那齊士初相遇的修道院，兩位高人再次碰撞出更加精彩的火花來。
? ? 那其士有著不可動搖的理性精神，而戈特孟卻有著夢幻般的性情。其實知識與愛情只是兩種人生的取向 ，是愛情的趨向中最深層的母親的原型。戈特孟是屬于自然的，他關心樹林中的小生物，關心路上的一片花葉或是一只小蟲，他覺得那比整個圖書館里所有的書更富意義，更富內容。他在自然與磨練中學習藝術，創作藝術。而那齊士是個實實在在的學院派，有著深厚的知識。
? ? 最后，還以黑塞的一段話結束吧：任何生活都會先有分裂與矛盾逐漸趨于豐富與開花的，要是背后沒有死神的環伺，人就會陶醉的 不知理性與節制，要是沒有經過異性的滋潤與陶冶，人就會迷惑的 不知愛是什么。
? ? 《知識與愛情》讀完了，卻茫茫然還是不知知識重要還是愛情更重要。惶惶然如同在夢中。我知道這書也不是一遍兩遍可以放得下的。但我覺得還是世俗的生活與愛情最重要。我深深的愛著這世俗的生活。又生出了新的欲望，想要買黑塞的其他所有的書，《黑塞全集》。
