01
論《七步詩》的豆與萁，有點橫看成嶺側成峰的感覺。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
曹植《七步詩》
雖非原詩，但這首詩的典故大家都很熟悉，曹丕上位想打壓其弟曹植，欲揚先抑的贊揚其弟聰智可七步為詩，希望現場表演一番，以豆萁為主題，成有賞，失有罰。
曹植以同根生為主旨，以豆被煮喻已，以燃萁喻兄曹丕，前兩句敘景，后兩句抒情對兄弟相逼、骨肉相殘之事的悲憤與斥責。釘子的世界里全是錘子，曹植站在豆的角度認為燃萁煮豆是萁過于無情甚至過火而作《七步詩》。但站在萁的角度來贊揚其化作春泥更護花的精神，寫出來的詩就順理成章的稱為《反七步詩》。
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不為同根生，緣何甘自毀？
郭沫若《反七步詩》
若非同根生，怎愿以自毀成全席上珍？郭沫若反的不止是七步詩，更是對才高八斗的曹植表示單方面的置疑，而著有史論宏文《論曹植》。
煮豆燃豆萁，萁在釜下樂。
不惜身成灰！愿弟早成熟。
華羅庚《贈諸弟》
華羅庚的“成熟”一語雙關，贊揚甘為人梯的精神。
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。
我燼你熟了，正好辦教席。
魯迅《替豆萁伸冤》
魯迅雖暗指當時具體事件，看標題就知道是站在萁的角度，自然列入反七步詩的行列。
事無絕對，只要你肯認真，總能自圓其說。
02
閱讀后小何問，曹植作出七步詩之后具體被如何處置了？我狡辯說曹植如何被處置不重要，詩中的觀點及后人的解讀才是本文的側重點。
小何繼續補刀，就三國小說中是如何描述曹植最終下場的？不得不服軟，回應說不知道。
人后不議人，恩！小何嘲沒嘲笑以及如何嘲笑就不再作記錄。
03
曹植是曹操的小兒子，自幼才華出眾，很受父親的疼愛。曹操死后，曹丕成為魏國皇帝。
曹植和曹熊（第四子）因在曹操亡故時沒來看望，曹丕便追問他倆。曹熊因怯自殺，而曹植則被押進朝廷。
曹丕四兄弟的母親卞氏開口求情，曹丕便給曹植一次機會，讓他在七步之內作詩一首，曹植輕松完成，曹丕不服，讓應聲作詩，于是就有了豆萁之說。
在其母親的央求下，曹植最終被貶為安鄉侯。
真正的七步詩是:
兩肉齊道行，頭上帶凹骨。
相遇塊山下，郯起相搪突。
二敵不俱剛，一肉臥土窟。
非是力不如，盛氣不泄畢。
《斗牛》
而千古傳誦的豆萁詩應該叫應聲詩才對，只因寫的太精彩，再有這首詩出現在《三國演義》第七十九回《七步詩》章節，七步詩的真正含義是出現在同名章回中的應聲詩。
小說原文更精彩，有必要雅文共賞。
04
卻說曹丕之母卞氏，聽得曹熊縊死，心甚悲傷；忽又聞曹植被擒，其黨丁儀等已殺，大驚。急出殿，召曹丕相見。丕見母出殿，慌來拜謁。卞氏哭謂丕曰："汝弟植平生嗜酒疏狂，蓋因自恃胸中之才，故爾放縱。汝可念同胞之情，存其性命。吾至九泉亦瞑目也。"丕曰："兒亦深愛其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。母親勿憂。"
卞氏灑淚而入，丕出偏殿，召曹植入見。華歆問曰："適來莫非太后勸殿下勿殺子建乎？"丕曰："然。"歆曰："子建懷才抱智，終非池中物；若不早除，必為后患。"丕曰："母命不可違。"歆曰："人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才試之。若不能，即殺之；若果能，則貶之，以絕天下文人之口。"丕從之。
須臾，曹植入見，惶恐伏拜請罪。丕曰："吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩一首。若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑恕！"植曰："愿乞題目。"
時殿上懸一水墨畫，畫著兩只牛，斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫曰："即以此畫為題。詩中不許犯著二牛斗墻下，一牛墜井死字樣。"植行七步，其詩已成。詩曰："兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。"
曹丕及群臣皆驚。丕又曰："七步成章，吾猶以為遲。汝能應聲而作詩一首否？"植曰："愿即命題。"丕曰："吾與汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著'兄弟'字樣。"植略不思索，即口占一首曰："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！"
曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏，從殿后出曰："兄何逼弟之甚耶？"丕慌忙離坐告曰："國法不可廢耳。"于是貶曹植為安鄉侯。植拜辭上馬而去。
《三國演義》節選 第七十九回 七步詩
05
人物情節可以追溯，詩句原偽也簡單理一下。
版本一即上文一直討論的七步詩。
版本二:
文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣：
本自同根生，相煎何太急!
帝深有慚色。
出自南朝宋劉義慶《世說新語·文學》。
06
《三國演義》屬章回歷史小說成書于元末明初洪武年間距三國時代約有一千年，而《世說新語》屬筆記小說著作于南朝宋距此事約不到二百年。
《世》中的七步詩更有可能忠于原作，同時小說寫出來是給當代世人看的，會盡量做到通俗易懂，朗朗上口，而《三國》距我們更近，這樣也可以理解《三國》中的七步詩更符合我們當代人的欣賞韻律。
07
我們口中世代傳誦的七步詩，非七步而作，更非原作，如此而已。
了然于心，了然于口，了然于手。- 歐陽修
08
事隔好久，再來補充一下曹植七步詩之后的抑郁人生。
曹丕稱帝后，猜忌、迫害曹植結果弄巧成拙整出七步詩事件反而成全了他，事后曹植在母親的求情庇護下雖無生命之憂但屢遭貶爵和改換封地。
曹丕死后，其子曹睿即位，曹叡對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉，曹植曾幾次上書希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁而死，年四十一歲。
萬物生而競爭，你無意但不礙旁人為了自己的競爭國而慫恿你去做些情非得已的事情，一丈紅驚艷背后的殘忍阻擋不了世間美人兒對皇宮后院的憧憬。
09
繼續更疑，為什么曹植不參加曹操的葬禮？
之所以這樣疑惑，是因為他若參加了其父的葬禮，曹丕便沒了事后刁難曹植的理由，也就便沒了七步成詩的典故。
植任性而行，不自雕勵，飲酒不節?！度龂尽の褐尽?/p>
曹植嗜酒成性，但他的王府上上下下不至于沒個關注朝堂動態的主事兒人吧？網上不贊同此理由的聲音比較多。
比較靠譜的解釋是此乃《三國演義》虛構的故事情節，只求好看，不求甚解。
那歷史的真相又是什么呢？
曹植在曹操死后有寫給過曹丕表文《求祭先王表》。
臣欲祭先王于北河之上，羊豬牛臣自能辦，杏者臣縣自有。
計先王崩來，未能半歲，臣實欲告敬，且欲復盡哀。
《求祭先王表》標題與內文的意思不能再明了了，曹植是想去祭奠其父葬禮的，但被曹丕以庶子不得祭先王為由予以拒絕。
事發之時有理由拒絕你祭奠，事后更有理由懲治你不孝之罪；雞犬升天時帶起滿天毛羽，落井下石時只落得一聲悶響兒。
