富蘭克林：從學徒到傳奇
很久以前我讀《富蘭克林自傳》的時候，有一個細節印象非常深，因為那個時候也在做自己的文學夢，想在寫作上有所作為，所以看到這一細節時很有感觸。
富蘭克林說來是個傳奇，又是科學家，又是文學家，又是美國的國父，參與了《獨立宣言》的起草。
我們說世界上有兩種人，一種是掙錢的人，一種是把自己照片留在錢上的人，而他就是屬于有幸讓自己的照片留在美元上的少數幾個美國人。
這個人的知識跨度很大，做的事情很多，你覺得他活了好像不止一輩子，他活了好幾輩子，因為隨便哪個領域做到他的成就，都要花一生的時間。但是他一個人做了好幾個人的事情，關鍵在他每一個領域里都卓有成效。他是怎么做到的呢？
我們的理解就是他學東西很快，他能在短時間內成為某個領域的高手。昨天我們講到了一萬小時定律，時間是每個人最終極的局限，一輩子就那么多天，一生當中你能有多少個一萬小時呢？
當然這個人也算長壽，活了80多歲。他的起步也很早，是童工出身，在他很小的時候在印刷廠當學徒工。但是他跟普通的印刷工不一樣，當他看到報紙印出來的時候，他在想，是否有一天我不僅是在排字，而是在寫字，讓自己的文字出現在報紙上。
當他這樣想的時候，馬上就付諸實施。他是怎么做的？他沒有去報個寫作班，而是開始自己做自己的老師。他的自我教學方法很有意思，他從雜志、報紙上選文章，選那些覺得很好的文章認真讀。他讀的時候時不時抄下一段話，寫在一張紙上；再往下讀的時候，他又在另外一張紙上抄下一段話。讀完以后，把文章放在一邊，把這些紙打散，然后過幾天以后，他讓自己把這些話按順序排列下來，這樣他就能知道這篇文章的結構，然后Rewrite（重寫）這篇文章，或者叫用筆來復述這篇文章。
當他這樣做的時候，發現雖然他自己好像讀懂了這篇文章，而且覺得很欣賞，但是落到紙上的時候，能寫下來的很少，一篇很長的文章他只能寫下一小段，這時候他會有一種挫敗感。
但不止步于這種挫敗感，他接下來又重新讀那篇文章，讀完以后，他再一次地重寫，然后把自己重寫的文字跟原文對照，發現自己根本沒有真正讀懂這篇文章，更沒有真正領略這篇文章的精彩之處。一篇文章他要反復重寫四五次以后，才逐漸接近原文。
他就是用這樣一種方法，讓自己在一年多的時間里，從印刷廠的學徒工，變成了一個專欄作家。
我看這個故事的時候，第一個感覺就是他的這個辦法太笨、太土了，我們一般都不屑于用這種方式去學習寫作。第二個感受就是他的方法太神奇了，因為他在一年多的時間里，起點非常低，但最后的結果，讓很多跟他一樣有寫作夢想的人自愧弗如。
我想起一個諺語，慢一點，也許更快些。也許富蘭克林正是憑著這種看似很慢，其實很快的方式，讓他在有限的一生當中，在多個領域獲得了很高的成就。
“知識囤積”不是學習
這幾天我在讀《學習的本質》，作者是法國人安德烈·焦耳當。讀這本書時，我時不時回想起富蘭克林的這個故事。作者在這本書里做了幾件事：第一，他重新定義了所謂學習到底是什么；第二，學習需要有什么樣的前提條件；第三個是我們如何學習。
這聽起來稀松平常，但是細讀起來覺得這本書非常有營養。之所以有營養，是因為它顛覆了或者重新覆蓋了我以前關于學習的認知。
什么叫學習？他對學習有一個定義，所謂學習，就是改變我們自己的“先有概念”，先有概念是他的一個術語。也就是從一個既有的解釋網絡，過渡到另外一個更加合理的解釋網絡，以處理眼下的情景。
他對學習的這個定義我們可以從后往前追溯，首先是眼前出現了一個情景，這個情景最大的特點是讓你蒙圈，對你既有的解釋網絡形成了挑戰，你會情不自禁地叫出來，怎么會是這樣？他認為這才是學習的開端。
也就是說，學習首先要有挫敗感和危機感，就像我們看到一個東西想買，打開錢包發現錢不夠，這叫挫敗感，也叫危機感。你原有認知的家當已經沒法應對眼前的情景，自然會有挫敗感，有困惑，甚至有威脅，這其實是你原有的解釋網絡受到了創傷，就像美國人在珍珠港受到了日本的突然襲擊。
他認為沒有危機感就沒有學習，我們通常所說的學習不過是一種信息和知識的被動囤積，你之所以學習，是因為你覺得應該學習。
但是當我們拿著手機躺在床上，瀏覽朋友圈的時候，你也會時不時發現新鮮的東西，其實那是旅游的心態，這個不錯、那個也不錯怎么辦？你自然會有一種將它納入你的記憶中的欲望，當然其實你用不著，你只需要把它Mark一下，存到你的手機里，這個時候你獲得了某種快感。
為什么會有快感？是因為你有知識焦慮，你有對新的知識、新的信息的匱乏感，你也有一種隱隱的恐懼，這樣一種收藏行為只是緩解了你的焦慮而已。嚴格地說這不叫學習，因為你現在并沒有體會到一種危機感、挫敗感，你沒有在做一件事情、解決一個問題，你只是覺得新鮮而已。你把這種東張西望，以及在東張西望當中獲得的某種新鮮感當成是學習，你以為你收藏下來了，但收藏的過程就是遺忘的過程。
一段時間下來，你發現你收藏了幾千條這樣的信息和知識。實際上這些東西回頭看時，都不知道是什么時候收藏的，這些東西看似跟你相關，實際上跟你毫無關系。這有點像女士們買衣服，不停地購置，不過就是讓自己的衣柜增加了一些你幾乎從來不會穿的衣服。有一天你打開衣柜時，都會吃驚，我什么時候買的這件衣服？
“無限準備”又名拖延癥
書到用時方恨少，我們常常會有這樣的感受。我們覺得自己也好像讀了不少書，但真正想解決一個問題，或者寫一篇文章，寫一個文案時，發現過去積累的東西像是“七寶樓臺，拆之不成片瓦”。
還有一種類似的情況是，當我們想寫一篇文章時，不愿意馬上動手，很自然的陷入一種無窮準備的狀態中，總是告訴自己，我還要準備，我還要積累，我還要收集各種各樣的材料。這是一種什么樣的狀況？以前我講到過，這就叫做拖延癥。
拖延癥的第一個特征就是無窮準備，而無窮準備的背后是回避反饋。當我們真正開始操作的時候，已經獲得的東西立即就得到了反饋。面對這種反饋，我們有一種挫敗感。這樣我們很自然的就去回避這種挫敗感。
我們以囤積、準備，造成一種獲取了的假象，讓自己繼續滯留在舒適區，而不肯跨進學習區。因為只要跨入學習區，就會面對反饋，就會面對自己的不堪。
所謂進入學習區，就是要體會恐慌。與此同時，你原有的知識模型被打破，打破以后你還要努力地去建構。在這個過程中要付出很多的努力，最要命的是，看到了自己的淺陋。所以我們總是本能的規避這種狀態，剛想要踏進那個區域，馬上又縮回來。
對穩定性的迷戀，對知識上的舒適和安樂的迷戀，這是我們在進行所謂的學習時經常陷入的狀態，這種狀態我們以前講過，是一種偽學習的狀態。
那么到底怎么才算真正的學習呢？你想開始學習，需要做哪些真正有效的準備工作呢？一個就是要進入持續的不均衡。第二，學習的時候要找到一種假想物。就像軍人在訓練和演習時，要有一個假想敵。
