快

我覺得很多人會陷入一個誤區(qū)，

越快越好。

別人花兩個小時做出來的ppt我半個小時就要做出來。

比如，我。

我可真的是被這種思想荼毒很久了~

被那些偽雞湯文灌輸有毒的思想。

這也就算了，但是雞湯文有個特點

給了你世界觀，不給你方法論。

就在我琢磨這個雞湯文的正確性以及方式的時候，

另一碗雞湯又來了。

這會造成怎樣一個荼毒下的產(chǎn)物呢？

看似我接受了很多矛盾的思想，覺得自己有了點批判性思維。就要比其他人強。下面來給大家講講我今天看到的關于思想層次劃分的內(nèi)容。

絕大多數(shù)人沒有達到自己可以達到的高度。我們沒有完全發(fā)揮自己的潛能，其中絕大部分都在沉睡中沒有得到開發(fā)。就如同籃球、芭蕾舞能力提高一般，如果沒有意識到努力學習的重要性，那么思考的能力也不大可能會提高。思維能力的提高是一個漸進的過程，改變一個人的思維習慣是一個長期的計劃，需要經(jīng)年累月的努力，無法一蹴而就。成為一個出色的思考者，就要經(jīng)過下面的階段：

?第一個階段：輕率魯莽的思考者（我們對自己思維過程中的重大問題一無所知）

?第二個階段：面臨挑戰(zhàn)的思考者（我們開始認識到自己思維中存在的問題了）

?第三個階段：初出茅廬的思考者（我們嘗試著提高自己的思維技巧，但是缺乏有規(guī)律的訓練）

?第四個階段：實踐操練的思考者（我們意識到了有規(guī)律訓練的必要性）

?第五個階段：技藝高超的思考者〈隨著訓練的深入我們的思維技巧與日俱進）

?第六個階段：思想大師（技藝非凡和富有洞見的思考成為我們的第二本能）

由于我認為大多數(shù)人就在前三個階段徘徊，我就重點介紹這三個階段。

第一階段：輕率魯莽的思考者

所有人在誕生時都是輕率魯莽的思考者，而絕大部分人在離開這個世界的時候依然如此。作為輕率魯莽的思考者，我們并不知道如何分析和評估自己的思維，也不知道如何判斷自己是否清楚地闡明了目的，自己做出的假設是否可以被證明有理，得出結(jié)論的過程是否合乎邏輯。我們并沒有意識到那些頭腦中的特征，因此也沒有努力把這些特征具體化。在思維發(fā)展的這個階段，生活中許多問題都是由糟糕的思維技巧所導致的，但絕大多數(shù)人認為自己的信念很合理，所以充滿信心地信賴它們。

第二階段：面臨挑戰(zhàn)的思考者

當認識到思考方式在塑造著自己的生活， 而且還明白思維中所存在的問題是產(chǎn)生生活問題的根源時，我們就進入了“面臨挑戰(zhàn)的思考者”階段，也開始注意到自已經(jīng)常會：

? 做出可疑的假設；

? 使用虛假的、不完整的或者會引起誤導的信息；

? 做出一些我們所擁有的證據(jù)并不支持的推論；

? 無法認識到我們思維中所暗藏的重要意義；

? 不能認識到我們身上存在的問題；

? 培養(yǎng)錯誤的概念；

? 運用偏頗狹隘的觀點進行推理；

? 從自我中心角度或者非理性角度進行思考。

糟糕的思維方式不僅會傷害我們自己，一樣也會傷害他人，比如下面這些觀點：

? 認為抽煙很“性感”的半大孩子；

? 認為婦科疾病無關緊要的女性；

? 認為既然頭盔阻礙視線，所以騎摩托車時不戴頭盔更為安全的摩托車手；

? 認為即使喝醉了也一樣可以安全駕駛的家伙；

? 決定和一個以自我為中心的人結(jié)婚，而且還認為對方在婚后會“脫胎換骨”的人。

當思維發(fā)展處于這個階段，就會發(fā)現(xiàn)改變思維習慣其實是一個很嚴峻的挑戰(zhàn)，這些都意味著，我們在日常生活中需要進行廣泛和艱巨的改變。在第二階段，自欺欺人有著極大的危險性，擁有這個觀點的人從文盲、半文盲到學識淵博者，無所不包。事實上，很多大學畢業(yè)生雖然受到高等的教育，卻導致了驕傲自大。

第三階段：初出茅廬的思考者

當一個人主動地接受成為思考者的挑戰(zhàn)時，已經(jīng)可以稱之為“初出茅廬的思考者”了。這個階段是在人們對思考獲得明確掌握之前的預備階段，它是曙光來臨之前的階段，也是一個錘煉意志力的階段。這個時候自覺意識逐漸顯現(xiàn)，就好比一個酗酒者認識到并完全接受自己是個酗酒者這個事實。

作為初出茅廬的思考者，我們逐步認識到如何處理在思維運轉(zhuǎn)過程中，起作用的那些結(jié)構(gòu)層次：

? 分析所處環(huán)境情勢的內(nèi)在邏輯和問題；

? 提出清楚準確的問題；

? 檢查信息的精確程度和是否中肯適當；

? 區(qū)分原始信息與對之的解釋：

? 識別出指導推論的假設；

? 確定偏頗和有偏見的信念、不合理的結(jié)論、被誤用的詞語以及遭缺失的暗指；

? 注意到何時我們的觀點受到私利的扭曲。

在這些技巧的應用方面我們還顯得笨手笨腳，就如同一個學習芭蕾舞的新手一般，在擺基本姿勢時感到自己很愚蠢，我們找不到姿勢優(yōu)美的感覺。我們必須開始提升自己的價值觀，開始探索自己思維的基礎面，以下這些都可以說是塑造我們思想的重大影響：

1. 你誕生于某種文明之中（歐洲文明、美洲文明、非洲文明以及亞洲文明）；

2. 你在某個時間點誕生（某個世紀的某一年）；

3. 你在某地出生（某個國家，某個城市，北方或南方，東方或西方） ;

4 . 你是由具有特定信仰的父母所撫養(yǎng)長大的（關于家庭，人際關系，婚姻， 童

年，服從，宗教，政治，教育）；

5.你創(chuàng)辦了各種組織（這在很大程度上取決于你身邊都是些什么樣的人一一這些團體是由具有某種觀點、價值觀或者禁忌的人們組成的）。

假設你誕生在中世紀，是法國農(nóng)田里的一名農(nóng)奴，然后在想象中將你可能具有的某些信念和你現(xiàn)在實際具有的信念進行比較。你會明白，自己和世界上任何人一樣，都是在極大程度上受到根本無法自我控制的因素所影響的產(chǎn)物。

“影響模式”是另一種審視塑造思維的理性或非理性力量的辦法。舉例來說，我們是在一系列不同的范疇之內(nèi)進行思考的：社會學范疇，哲學范疇，倫理學范疇，智力范疇，人類學范疇，意識形態(tài)范疇，政治范疇，經(jīng)濟學范疇，歷史學范疇，生物學范疇，神學范疇以及心理學范疇。我們最終形成了自己特定的觀念體系， 因為所受的影響促使我們會如下這么做：

? 社會學方面： 我們的思想受到我們所屬社會組織的影響；

? 哲學方面：我們的思想受到個人哲學的影響；

? 倫理學方面：我們的思想所受影響與自身行為在多大程度上和道德義務相吻合，以及我們是以何種方式定義與道德義務相關；

? 智力方面：我們的思想受到所持觀念、用來進行推理的方法、處理抽象對象和抽象體系的方式的影響；

? 人類學方面：我們的思想受到習俗慣例、多數(shù)事物和文化禁忌的影響；

? 意識形態(tài)和政治方面：我們的思想受到權(quán)力構(gòu)成及周圍的利益集團利用這種權(quán)力的方式的影響；

? 經(jīng)濟學方面：我們的思想受到經(jīng)濟狀況影響；

? 歷史學方面：我們的思想受到自身歷史以及闡述自身歷史的方式的影響；

? 生物學方面：我們的思想受到生理和神經(jīng)方面的影響；

? 神學方面：我們的思想受到宗教信仰和態(tài)度的影響；

? 心理學方面：我們的思想受到人格特征和個體心理的影響。

這些深入思考應該使我們認識到，頭腦的內(nèi)部世界一直在不停地塑造著我們?nèi)可睢Ｋ鼪Q定了我們的快樂和痛苦，決定了我們能看到什么、能想像到什么，它突出了我們的所見所聞， 它能讓我們瘋狂，也能給予我們撫慰、祥和和寧靜。

我沒想到有這么多內(nèi)容是抄的。。。。。。

但是我覺得講的挺好的。

講出了我想說，但是表達不出來的東西。

就先講這么多吧，只是本好書。

后期和大家慢慢分享。