論語原文經(jīng)典賞析：
1、子曰：“君子不器。”《論語·第二章·為政篇》
【譯文】君子不象器具那樣，作用僅僅限于某一方面，用于贊美別人多才多藝。
2、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我.《論語?子罕》
【譯文】孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望， 沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
3、子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
【譯文】孔子在衛(wèi)國，一天正敲擊著磬，有一個挑著筐子的漢子卡在門前走過，便說道：“這個擊磬是有深意的呀！”等一會又說道：“磬聲硜硜的，可鄙呀！（它好像在說，沒有人知道我呀！）沒有人知道自己，這就罷休好了。水深，索性連衣裳走過去；水淺，無妨撩起衣裳走過去。”孔子道：“好堅決！沒有辦法說服他了。”
這些話語都是告訴我們這樣的道理：為人處事應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，見機(jī)而動，不能墨守成規(guī)，不能偏執(zhí)于自我，一成不變。
今天繼續(xù)就《喬家大院》來開篇，話說喬致庸販賣茶葉棉布鍋瓦瓢盆等與蒙古人做生意，無奈蒙古人都覺得東西不錯，但是就是沒有銀子，馬荀馬大掌柜把這一消息告訴東家，喬致庸看著這草原上做多的是馬匹和羊群，生意變通一下何愁不來銀子，后來他利用蒙古優(yōu)勢用馬匹羊群換自己的茶葉棉布等，生意需要如此，生活更應(yīng)該這樣。
變通比執(zhí)著更重要
靜思變通
在春秋時期，齊國的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，而且實行了一些改革，成為當(dāng)時最富強(qiáng)的諸侯國家。與齊國相比，魯國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，但意識形態(tài)和上層建筑保存得比較完備，所以孔子說，齊國改變就達(dá)到魯國的樣子，而魯國再一改變，就達(dá)到了先王之道。這里孔子就是說變是社會進(jìn)步的催化劑，他強(qiáng)調(diào)了變化、變通和變革對政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。
自古以來，人們就懂得了變通對于人生的重要意義。
有這樣一則有趣的故事：
在一個村子里有兩個年輕人,一個叫阿一，一個叫阿二，一天他們相約到外地去做生意，變賣了些田產(chǎn)，帶著一部分錢財和驢子上路了。
他們到了一個生產(chǎn)布的地方,阿一對阿二說:“在咱們那里,布是很值錢的東西,我們把所有的錢換取麻布,帶回故鄉(xiāng)一定會有利潤的。”阿二同意了,兩人買了布,捆綁在驢子背上繼續(xù)趕路。
接著,他們到了一個盛產(chǎn)毛皮的地方,阿一就對阿二說:“毛皮在咱們故鄉(xiāng)是更值錢的東西,我們把布賣了,換成毛皮,這樣不但我們的本錢回收了還能有一點利潤啊!”
阿二說:“不了,我的布已經(jīng)很安穩(wěn)地捆在驢背上,要搬下來多么麻煩呀!”
阿一把布全換成毛皮,還多了一筆錢，阿二依然有一驢背的布。
他們來到一個生產(chǎn)藥材的地方，阿一就對阿二說：“藥材在我們家鄉(xiāng)是更值錢的東西,你把布賣了,我把毛皮賣了,換成藥材帶回故鄉(xiāng)一定能賺大錢的。”阿二說:“不了,我的布已經(jīng)很安穩(wěn)地在驢背上,何況已經(jīng)走了那么長的路,卸下太麻煩了!”阿一把毛皮都換成藥材,還賺了一筆錢，阿二依然有一驢背的麻布。
后來,他們來到一個盛產(chǎn)黃金的城市，那里到處是金礦，但是很欠缺藥材和布，阿一賣了藥材,換成黃金,又賺了一筆錢，阿二依然守著一驢背的布。
最后,他們回到了故鄉(xiāng),阿二賣了麻布,只換得了很少的一點錢，而阿一把黃金賣了，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮母晃獭?/p>
這雖是一則小故事，但是我們可以從中看出“變通”的意義有多么重要，“大禹治水”的故事時我們都讀過，為什么大禹會那么聰明地用“疏導(dǎo)法”來治水，而他的父親就那么的不會變通而最后必須眼睜睜地看著被拉去砍頭？難道是大禹真的比他的父親聰明嗎？其實不是這樣的，只是因為大禹善于變通，他能夠在當(dāng)時騎虎難下的態(tài)勢前適時應(yīng)變罷了。
騎虎難下
“不以規(guī)矩，不成方圓”，這是古代的一句名言，是告訴我們規(guī)矩的重要性，可是如果過于刻板，認(rèn)為規(guī)矩只能立而不能改變，則是大錯特錯了。可是我們身邊很多人，卻都缺少那種改變的勇氣和膽量。其實，規(guī)則是掌握在我們自己手里的。雖然規(guī)則是約定俗成的，但并不是沒有別的方法和方式，如果不知道改變，只一味地遵守規(guī)則，是注定要被社會淘汰的。對于改變，一個思想僵化、保守的人顯然是難以應(yīng)付的，只有那些最為樂觀而最富創(chuàng)造性的人才能夠思路開闊地、靈活機(jī)動地對待不可避免、持續(xù)發(fā)展的變化，而這些變化恰恰是實現(xiàn)目標(biāo)所必需的。
勇往直前是一種勇氣，激流勇退也是一種勇氣。我們必須順勢而為，善于變通。在環(huán)境變化或者形勢變化的時候，你的處世方式也應(yīng)該隨之改變，否則你會吃虧或者敗陣。適應(yīng)性是人類適應(yīng)周邊環(huán)境的生存能力，靈活性是人處在不可改變的環(huán)境中改變自己的能力，它是活力的表現(xiàn)。
許多人在情況改變以后還堅持原來的方針，是因為沿著既有的方向，順勢而為要簡單得多，所以不愿意立即接受風(fēng)向改變的事實。因為一旦承認(rèn)轉(zhuǎn)向，戰(zhàn)略也非得跟著改變，不少成功人士都相信自己的運勢，也希望沿著原來的道路走下去。二戰(zhàn)時期帶領(lǐng)英國和法國贏得勝利的丘吉爾和戴高樂，在和平時期的選舉中反而落選，就是這個道理。
情況轉(zhuǎn)變時，思想必須跟著輪換也就是這個道理。有些人即使曾經(jīng)靈活運用手腕多次獲得成功，但還是很難察覺悄悄接近的危險和新的機(jī)會。沒有經(jīng)驗但能夠以平實而冷靜的態(tài)度觀察事物的人，比較能夠因情況不同而改變。
規(guī)矩與方圓
在學(xué)習(xí)中，變通的原則也是相當(dāng)重要的，學(xué)習(xí)時要多動腦，學(xué)問更要活學(xué)活用，唯有如此，我們才能真正享受知識和學(xué)問所帶來的好處。死讀書的人多數(shù)無法將學(xué)問靈活運用，一旦發(fā)生狀況，他們也只會生硬地搬出腦子里有限的知識，陷在矛盾與錯誤的生活中。不管是模仿還是學(xué)習(xí)，都要懂得靈活應(yīng)用，絕不是生搬硬套就能獲得同樣的效果。不懂得變通與應(yīng)用，只會讓自己錯誤地踏上以為可以通往成功的道路。
學(xué)習(xí)，最重要的不是理論的死記，而是知識的融會貫通，就像數(shù)學(xué)公式一樣，我們背得再多，很快便又要忘記，但是，只要我們了解了公式里的解題技巧與原理，不管考題怎么變化，我們也都能迎刃而解！
變通就是以變化自己為途徑通向成功，你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你想要改變環(huán)境，就必須先改變自己。人生在世，無論我們遇到什么困難都應(yīng)該學(xué)會變通。因為，客觀情況在不斷變化，我們必須隨著客觀情況的變化而變化。正如諸葛亮所說：“因天之時，就地之勢，依人利而所何無敵。”只有這樣，我們才可以克服困難走向成功。對于善于變通的人而言，這個世界上不存在困難，只存在著暫時還沒想到的方法，然而方法終究是會出來的，所以，善于變通的人只有一個歸宿，那就是成功。人生在世，每個人的自身條件不一樣，每個人遇到過的困難也迥然不同，那么，每個人采取的方法更是不一樣的。但有一點是一樣的，就是任何人遇到任何困難，都必須變通，不變通，就無法克服困難，很難走向成功。
明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人只會堅持要世界適應(yīng)自己。—蕭伯納
讓我們都學(xué)會變通吧，讓我們都走向成功大道吧，假如你陷入了困境，不要消沉、不要焦慮，有一條路可以繞開生活道路上的一切障礙讓你到達(dá)目的地，那么這條路就是所謂解決問題的絕妙方法——變通。
世事變幻無常，沒有人能夠一帆風(fēng)順地過一輩子，所以那些已經(jīng)取得了成功的人發(fā)現(xiàn)，在通往成功的路上，必須要能適時地靈活變通，否則道路就會崎嶇難行。當(dāng)你樹立了一個明確的目標(biāo)之后，你必定要制訂一個相應(yīng)的計劃，可是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因為任何事情都是處于變化之中的，往往一件事的發(fā)展、變化在你的意料之外，你原有的計劃將不再適合于已經(jīng)變化了的局面，你必須對此做出改變。在全球化的浪潮中，靈活變通是必須的，所謂“窮則變、變則通、通則達(dá)”，靈活應(yīng)變的素質(zhì)將成為你棋高一籌的標(biāo)志，同時它也能把你引向成功的坦途。
半部論語治天下，萬世師表（孔子）耀古今
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