? ? ? 公孫丑章句上主要是討論了兩個重要的問題，在下面我將將他一論述。

? ? 第一點，我認為他討論的仁政，因為孟子身處的年代混亂，各個諸侯國都叛亂，許多國家的政治也慘不忍睹，所以孟子才提出了仁政的這個觀念，在這種大背景下，當孟子提出仁政時，人民是最先支持他的，因為當時民不聊生，首先能讓居民過上安定的生活是最重要的。在公孫丑章句上第一則中，孟子與公孫丑討論時提出了王道，他講述了先王的賢德與功績，并說道：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必背之，惟此時為然。”他先是舉例子說明出了仁政的推得推行之快，以及百姓接受之廣。在孟子的第三則中，孟子闡述了霸與王的關系。他說到：以力假仁者霸，霸必有大國以德行仁者王，王不待大。就是說假借仁義之名，統一天下的叫做霸，要想稱霸就需要有強大的力。但是稱王則不需要，只需要推仁政即可。只有稱王才可以真正的統一天下，統一百姓們。在第六條中，孟子又講述的各職業間的關系，他說制造弓箭的人難道比制造鎧甲的人更兇殘嗎？但是只要有仁，那么這些事情又回歸到了仁政。

? ? ? ? ? 第二點是浩然正氣，這一則是孟子中極其重要的篇幅。提到了不動心，什么叫做不懂心呢？我認為就是不因為外界環境等其他方面的阻撓而改變自己的心態。這也是一種人生境界，堅定自己的思想意志。什么叫做浩然正氣，其實簡單來說就是正義了，它作為一種氣，合乎了義和道。浩然之氣是如何積累產生的呢？這一種正大剛毅的道德水平，是需要日復一日年復一年積累才可以最終得到的。還有一點叫做知言，知言的意思大概是懂得言辭善變。也是一種知性，懂得每個人的言辭的含義，在現代看來這似乎是一種高情商的表現。當然對于君王來說，他們一定會最喜歡這樣的人才。這些都是浩然正氣的基礎，一個人若想成為浩然正氣的人必定需要做到這些。就想前面說到的日復一日年復一年的積累，這才是真正的君子。再后面的幾則內容也大多都是浩然正氣的延伸，或者擴充。所以內容上也大同小異了。